Por la Ciencia a la Justicia

Per scientiam ad justitiam!

2010-07-12T22:05:00.000-07:00

Consideraciones de científicos/as del CONICET e investigadores/as de Argentina acerca de la ley de matrimonio universal y los derechos de las familias de lesbianas gays, bisexuales y trans

Redactor del Informe: Dr. Carlos Figari, UN de Catamarca-CONICET/Grupo de Estudios sobre Sexualidades, Instituto de Investigaciones Gino Germani (GES-IIGG), Univ. de Buenos Aires (UBA)

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xx I

La dificultad de ser humanos

Lo humano supone una serie diferencial de atributos respecto de lo no humano. Cuando un grupo o individuo reclama derechos de los cuales depende que su vida sea viable, para obtenerlos debe encuadrarse dentro de tales atributos, es decir, de las normas que regulan el ejercicio de la humanidad.
La humanidad esconde en sí una posibilidad y una trampa: implica un conjunto de derechos, pero que no serán para todos y todas. El hecho de establecer algo humano diferente a lo no-humano, marca la distinción de quién pertenece y quién no y sus respectivas gradaciones sociales e históricas. Los criterios según los cuales se concibe la humanidad de un sujeto han variado a lo largo de la historia y han sido aplicados de modo desigual a diferentes categorías sociales.
Es una cuestión de justicia que aquellas vidas a las cuales no se les reconocen derechos - en nombre de una regulación que establece qué es lo humanamente posible y lo funda como “natural” -luchen por un mundo con normas “que permitan a la gente respirar, desear, amar y vivir” (Butler, 2006:23). Esa lucha, que rearticula la noción de humano y la naturaleza, es política.
La gente identificada como gay, lesbiana y bisexual demanda hoy una ley de igualdad para acceder al matrimonio civil, como un paso crucial en el reconocimiento de la plena ciudadanía de la población lesbiana, gay, bisexual, travesti, transexual, intersexual (LGBTTI), de sus hijos y de sus familias. Para abordar esta cuestión son necesarias algunas aclaraciones preliminares:
En primer lugar, este reclamo no supone que el matrimonio sea la forma exclusiva de organización de la sexualidad y el parentesco, ni quita valor a otras formas no matrimoniales de arreglos familiares, sino que pretende –meramente- corregir la aplicación desigual de una norma jurídica. A su vez, el acceso al matrimonio no agota las demandas de igualdad civil, política y social que deben seguirse construyendo para hacer viable la vida de la gente LGBTTI. “Es importante recordar que la ‘lucha’ por nuevos derechos debe ser constantemente rescatada como una lucha política en la que la reasignación de derechos es sólo estratégica, esto es, que por sí misma no implica democratización (Vaggione, 2008:21).
En segundo lugar, si bien en este trabajo se realiza una amplia revisión de la literatura e investigaciones empíricas sobre la cuestión, es necesario considerar que el propio hecho de someter a estudio la existencia de las familias homoparentales es un punto de partida discriminatorio. ¿O alguien estudia a las familias heterosexuales para ver si tienen derecho a existir? Como sostiene Rapisardi (en Ludueña, 2006) planteamos estos análisis como un modo de abrir el debate y así desnudar las metáforas de opresión y exclusión que pesan sobre la población LGBTTI.

La impronta racista de la discriminación justa e injusta

La Constitución y los derechos humanos se basan en la igualdad ante la ley. Sin embargo, algunos sectores sociales y sentencias judiciales invocan el denominado principio de “discriminación justa”. Esto es, “que no se puede otorgar igual tratamiento a lo que es esencial y naturalmente distinto”. La discriminación justa engloba dos cuestiones. La primera, que ciertos derechos pueden ser limitados en forma legítima por atentar al bien y al orden común. Según este razonamiento, si hubiese daño, entonces habría delito. Pero sucede que los legisladores argentinos siguiendo la vieja tesis de Beccaria y Bentham (consagrada en la legislación francesa posrevolucionaria) y el Código Napoleónico, establecieron para nuestro ordenamiento legal que no hay delito respecto a la homosexualidad[1].
Como sostiene el constitucionalista argentino Roberto Gargarella, si el Estado insiste en negar determinados derechos a un grupo de la población, necesariamente debe explicitar el porqué de tal negación y dar manifiesta cuenta de sus razones. De lo contrario, la discriminación es puramente arbitraria.
Pero para continuar sosteniendo el principio de “discriminación justa” se razona de otra manera. Ya no a partir del daño, sino desde un principio de justicia distributiva calificada. Por justicia se entiende dar a cada uno lo suyo. Una sociedad justa sería la que da a cada uno lo que le corresponde de acuerdo con su naturaleza, su sexo, su raza, su orientación sexual. Siguiendo este criterio, entonces, la reprobación del comportamiento homosexual y los vínculos homosexuales no sería injusta (Congregación para la Doctrina de la Fe, 2003).
Durante siglos se ha usado este principio para calificar el estatus de las mujeres, y así fue legislado en nuestros códigos hasta las reformas que garantizaron la igualdad civil entre los sexos. La mujer era considerada una incapaz relativa y el marido debía autorizar acciones de su vida civil, como por ejemplo ejercer una profesión o incluso realizar una compra al contado. También era diferente el delito de adulterio según lo cometiese el marido o la mujer, y por supuesto ésta no tenía derechos políticos. En tal sentido, el caso “Lanteri de Renshaw” (Fallos 154:289), de 1929, explícitamente sentaba que las diferencias “naturales” entre hombres y mujeres justificaban el trato diferencial para impedir el voto de las mujeres no previsto en la ley electoral.
El mismo tipo de razonamiento sirvió para sostener las leyes nazis que prohibían el matrimonio mixto entre judíos y arios (Ley de protección de la Sangre, 1935) o entre negros y blancos durante tanto tiempo en los países con historia de esclavitud o apartheid. En los Estados Unidos, como los derechos de los afrodescendientes no se podían coartar ya que eran garantizados por la constitución federal, se buscó una alternativa en lo que se denominó “segregación” bajo la consigna "Separated but Equal" (separados pero iguales). En 1967, la Corte Suprema de ese país anuló una disposición que impedía a los blancos casarse con personas de otras razas en el estado de Virginia (“Loving v.Virginia” en 1967 - 388 US 1-). Ese fallo derivó en la anulación de medidas similares vigentes en otros 15 estados de ese país. No fue hace mucho: hoy nos parece inimaginable en un estado de derecho y democrático.
Actualmente en la Argentina, como lo expresa el fallo de la jueza Seijas, es necesario “advertir el contrasentido de unos derechos que se predican como universales pero dejan a un grupo de personas excluido de su goce”. “Por ello el reconocimiento de la identidad en la pluralidad no puede partir de estructuras ahistóricas, requiere auspiciar los diversos proyectos de vida dentro de una estructura social mucho más compleja” (Fallo Seijas, 2009)

La historización de la ley moral

Sostener la existencia de una ley moral natural supone colonizar todas las culturas por el pensamiento occidental – si fuera posible hablar en tales términos unificadores. La antropología y otras disciplinas científicas han dado amplia cuenta de que históricamente existieron y existirán culturas con leyes y regulaciones morales diferentes.
Claro que cualquiera tiene el derecho de pensar que una ley natural existe y que regula su moral, sus comportamientos individuales, familiares, e inclusive el matrimonio. Pero eso está reservado al ámbito de las creencias. En el ámbito nacional y en relación específicamente al culto católico, la Corte Suprema expresa que los artículos 2º y 14 de la Constitución Nacional —que hacen referencia a la libertad de culto y al sostenimiento por el Estado del culto Católico Apostólico Romano— no resultan demostrativos de que los redactores de la Carta Magna hubieran contemplado una absoluta identidad del Estado con los postulados y modo de reglamentación del matrimonio de la citada Iglesia (Fallos: 321:92). Según el fallo Seijas (2009), “pretender que la ley civil coincida con la legislación canónica, afirmó la Corte [Suprema de Justicia de la Nación], supone la alteración de los límites de la legislación común sobre el matrimonio, ya que el ámbito civil resulta distinto e independiente del religioso, y dicha distinción resguarda la autonomía de la conciencia, de la libertad individual y de cultos que son principios fundamentales de la democracia constitucional (palabras del Procurador Guillermo H. López, que la Corte hizo suyas, en Fallos: 312:122)”.
Desconocer esto es pensar que sólo la nuestra es la verdad y que el resto no la tiene. Culturalmente esta posición termina en discriminación y no pocas veces en violencia, racismo y exterminio. El mundo vio morir a millones de personas en todas sus largas guerras y en los campos de concentración por sostener algún tipo de supremacía cultural, religiosa o racial. No hace falta consultar libros de historia, ni ir demasiado lejos en el espacio o en el tiempo, para comprobar estos hechos.
El problema está en considerar los hechos sociales como algo natural olvidando que todo tiene una historia, un contexto de aparición y de interpretación específicos. Por ello el matrimonio no es una institución “natural”, ni lo es que el mismo sea conformado necesariamente por un varón y una mujer, para toda la vida; tampoco que sólo exista porque deba garantizar la reproducción. El matrimonio, como realidad humana, es un hecho social. Por eso, las definiciones de familia han variado a lo largo de la historia, a la luz de la crítica de los desarrollos de investigaciones empíricas que muestra los vanos intentos de cierre en una definición única o sujeta a alguna ley natural (Fassin, 2000).
Varios fallos en Argentina reconocen que no existe “un significado natural o recto, y por lo tanto privado de influencias históricas, del instituto del matrimonio civil” (Seijas, 2009) El juez de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Enrique Petracchi sostiene que “las formas que [la familia] ha adoptado son las más variadas, como nos lo enseñan la antropología y la historia, ya que si bien la familia es universal, al igual que todas las demás instituciones es un producto social sujeto a cambios y modificaciones” (Fallo Sejean, Juan B. c/ Zaks de Sejean,1986). El juez Bernard, del Tribunal Oral en lo Criminal Nº 2 de La Plata en un reciente fallo expresa: “dejando de lado la evolución histórica de la institución matrimonial, la que traspaso diversas etapas en donde existían preeminencias entre los integrantes de la pareja - basta recordar el pater familia del Derecho Romano - hoy en el siglo XXI admitir discriminaciones o rechazos por razones de sexo, raza, religión etc. resultan por demás deleznables y contrarias a la libertad de elección e igualdad que debe gozar toda persona”.
El tipo de familia nuclear que se suele identificarse como el modelo tradicional no se remonta a mucho más de cien años atrás y pertenece sólo a la experiencia de determinadas clases sociales y emplazamientos geográficos. Como ejemplo baste citar que, por norma, los casamientos de la Latinoamérica colonial tenían pocas de las características del matrimonio actual. No importaba la edad y tampoco el consentimiento individual contaba demasiado. El casamiento aristocrático se basaba en un acuerdo de familias, donde la vida conyugal no era lo esencial, sino más bien el fundar y mantener una casa, un nombre y un patrimonio. No había necesidad de comunidad de afecto ni amor ese será un aporte de las corrientes románticas, bastantes posteriores. Los hijos no eran criados por sus padres, sino que estaban al cuidado del servicio de la casa y de las amas de leche; primero indígenas y después africanas. Al reconfigurarse la noción de familia en el siglo XIX una de las razones para que el cuidado se asignara ahora a las madres biológicas era el supuesto peligro que podía acarrear a sus hijos la transmisión de caracteres de “razas viles” a través de la leche de las afrodescendientes y el contacto cultural con su etnia (Zegarra, 2001) Nunca importó en la familia colonial la identificación sexual individual de acuerdo a un modelo masculino o femenino, por lo menos en cuanto a lo sexualmente específico. Sí importaba, lógicamente, el lugar jerárquico y el rol de cada cual en el estamento blanco. Las mujeres siempre recluidas, para pasar del domino del padre al esposo y eventualmente al convento. Los varones siempre al mando. Por eso, en sociedades esclavistas como la del Brasil, no era extraño que al nacer a un niño se le regalara un esclavo de su misma edad, para que a través del abuso y la violencia ejercitase el rol del mando (Freyre, 1933). Hasta aquí a nadie le importaban la identidad sexual de sus hijos, salvo los roles e identidad sociales. Que un patrón supiera mandar, eso sí era importante.
El matrimonio como libre elección y comunidad de afecto obedece a otra ética y a otro momento histórico concomitante en América latina y el mundo con la configuración del sujeto de la Modernidad (Aries, 1987; Barrancos, 2007; Figari, 2009)[2].
Si nos tomamos el trabajo de mirar un poco hacia atrás y hacer historia, es fácil deducir que la afirmación de que “el matrimonio esta escrito en la misma naturaleza y en el corazón de los hombres” es falsa, ya que deliberadamente ignora sus vaivenes en el tiempo y el contexto de aparición relativamente reciente del sentido que atribuimos hoy al término. Ese tipo de afirmaciones demuestra perfectamente cómo una formación cultural es “naturalizada”, como si siempre hubiese existido en el tiempo y el espacio, para hacernos creer que algo que es histórico y contingente siempre fue así.

Ley de Igualdad: Países y Pactos

Los países que aprobaron una ley de igualdad civil en relación con el matrimonio ni son tan pocos, ni su peso específico con relación al Índice de Desarrollo Humano (IDH), pluralismo y respeto de los derechos humanos es menor. Éstos son los Países Bajos (desde 2001), Bélgica (desde 2003), España (desde 2005), Canadá (desde 2005), Sudáfrica (desde 2006), Noruega (desde 2009), Suecia (desde 2009), Portugal (desde 2010). Y no hace falta recordar aquí el estatus de los derechos humanos, de las mujeres, y del estado de derecho en los países que aún penalizan la homosexualidad. ¿Qué modelos de derecho civil resultan más inspiradores?
El Parlamento Europeo en 1985 aprobó una resolución a favor del reconocimiento de derechos a gays y lesbianas. En 1994 dio a conocer el informe sobre igualdad de derechos para homosexuales y lesbianas de la Unión Europea y, desde entonces viene exigiendo en varias declaraciones la homologación de las uniones homoparentales con el matrimonio y el reconocimiento del matrimonio universal en todos los países miembros.
El matrimonio universal es legal, además, en seis estados de los Estados Unidos: []Massachusetts (desde 2004), Connecticut (desde 2008), Iowa (desde 2009), Vermont (desde 2009) , New Hampshire (desde 2010), Washington, D.C. (en vigor desde 2010) También lo es en la jurisdicción de México D.F. (desde 2010).[]
Algunos de los países que cuentan con otras formas legales de unión son: Alemania, Andorra, Australia, Austria, Dinamarca, Eslovenia, Finlandia, Francia, Hungría, Islandia, Israel, Luxemburgo, Nueva Zelanda, Reino Unido, República Checa y Suiza.
En España, además de la legalización de los matrimonios entre personas del mismo sexo en todo el Estado, la legislación reconoce las uniones de hecho entre personas del mismos sexo en Andalucía, Navarra, el País Vasco, Aragón, Cataluña, Cantabria, Extremadura y la Comunidad Valenciana.
En Estados Unidos, las uniones entre personas del mismo sexo cuentan con algunas protecciones legales en: California, el Distrito de Columbia, Nueva Jersey, Nuevo Hampshire, Oregón y Washington, entre otros.
En Latinoamérica, en Ecuador, Colombia y Uruguay las uniones tienen validez legal a nivel nacional, mientras que a nivel regional en la Ciudad de México, en el estado mexicano de Coahuila, en el estado brasileño de Rio Grande do Sul y en cuatro localidades de Argentina: las ciudades de Buenos Aires, Villa Carlos Paz, Río Cuarto y en la provincia de Río Negro.
Los Pactos Internacionales que ha suscrito la Argentina avalan la misma posición. Sostiene el Fallo Seijas (2009) que en un primer examen literal, los artículos 172 y 188 del Código Civil se contraponen directamente con las reglas constitucionales que prohíben un trato discriminatorio en razón de la orientación sexual (arts. 16 y 19, CN; art. 11, CCABA; art. 26 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos; y, entre otros, art. 2.2 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales) Y llama la atención particularmente sobre este último Pacto, en referencia a la Observación General 20 del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, del 22/05/09, que establece que: “En ‘cualquier otra condición social’, tal y como se recoge en el artículo 2.2 del Pacto, se incluye la orientación sexual. Los Estados partes deben cerciorarse de que las preferencias sexuales de una persona no constituyan un obstáculo para hacer realidad los derechos que reconoce el Pacto…”.
Afirma el juez Bernard: “En la Declaración Universal de Derechos Humanos tanto en el artículo dos como en el séptimo, se consagra la plena libertad e igualdad entre personas y en referencia al matrimonio en su art. 16 establece que ‘Los hombres y las mujeres a partir de la edad núbil, tienen derecho sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia y disfrutar de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio’” Y agrega: “Como bien sostiene la accionante, el artículo no habla de hombres ‘con’ mujeres sino del derecho de los hombres ‘y’ las mujeres. Existen dos términos coordinados con una conjunción copulativa. Y por último, de los principios de Yogyakarta que son principios que se refieren a la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género, surge que todos los derechos humanos son universales, complementarios, indivisibles e independientes y que la orientación sexual y la identidad de género son esenciales para la dignidad y humanidad de cada persona y no deben ser motivo de discriminación o abuso” (Fallo Tribunal Oral en lo Criminal Nº 2 de La Plata, 2010)
En verdad, no debería ser importante cuántos ni cuáles países han aprobado leyes de igualdad, ni cuantos tratados también la avalan, ya que estamos en un proceso mundial de reconocimiento de igualdad. Muchos países vendrán atrás. Como sostuvo el presidente español José Luis Zapatero (2005) al defender la reforma del Código Civil el 30 de junio de 2005: “No hemos sido los primeros, pero tengo por seguro que no seremos los últimos. Detrás vendrán otros muchos países impulsados, Señorías, por dos fuerzas imparables: la libertad y la igualdad”.

Ley de igualdad y reconocimiento de derechos de las parejas

Las parejas entre personas del mismo sexo existen y, según muestra la literatura, el arte y la investigación social e histórica, existieron siempre. Claro que en Argentina esas parejas han debido vivir a escondidas, muchas veces perseguidas, siempre sin derechos. La ley de igualdad es un paso histórico en el reconocimiento de las minorías oprimidas en todo el mundo.
En un fallo en que se obliga a una obra social a pagar la fertilización asistida de una pareja de lesbianas, la jueza Elena Liberatori sienta un importante precedente al considerar que “se trata de una familia basada en una pareja constituida por dos mujeres” (Fallo Liberatori, 2009). En el mismo sentido, la jueza Seijas afirma: “No se trata de saber si son posibles otras formas de vida familiar y afectiva distintas de la tradicional. Porque las tenemos delante nuestro y sabemos que existen. Se trata de saber si es posible un marco legal suficientemente genérico para adoptar sus institutos a estas realidades” (Fallo Seijas, 2009). En un nuevo fallo que autoriza a celebrar una boda entre dos varones, el juez Bernard expresa: “convalidar el matrimonio entre personas del mismo sexo no viene a crear una realidad, sino a reconocerla” (Tribunal Oral en lo Criminal Nº 2 de La Plata, 2010). Otro fallo del Supremo Tribunal de Justicia de Brasil (el equivalente a la CSJN en Argentina) que reconoce el derecho a adoptar de una pareja de mujeres, dejó sentando que las “parejas homosexuales también merecen un tratamiento digno e igualitario en tanto sus uniones consisten en el amor, en el respeto mutuo y el afecto”. Pero algo fundamental de este dictamen fue establecer que “la actuación del Defensor del Pueblo promueve la defensa de los derechos humanos de los involucrados en el proceso judicial en cuestión, concretizando la nueva función institucional, relativa al ejercicio de la defensa de los intereses individuales y colectivos de los niños y adolescentes, así como de los grupos sociales vulnerables” (Superior Tribunal de Justicia, 2010).
La desigualdad en el reconocimiento del derecho al matrimonio impide a las parejas del mismo sexo gozar de los deberes y obligaciones que el Estado reconoce a las parejas heterosexuales, tanto como grupo familiar como a sus miembros considerados en forma individual: derechos de herencia y pensiones, obras sociales, derecho a acompañar al familiar que está internado (sea su pareja o su propio/a hijo/a), acceso a planes de seguridad y asistencia social, privilegios testimoniales, beneficios en políticas migratorias, capacidad de decidir por otro en situaciones de imposibilidad. Si algún miembro de la pareja fallece ni ellas ni sus hijos/as tienen garantizada la continuidad del vínculo. Derechos tan viejos como el derecho de residencia para parejas binacionales, a la propiedad, a la seguridad, al nombre y apellido.
Sin estos derechos la unión familiar se fragiliza. “Tales ventajas no resultan intrascendentes para quienes asumen como pareja un compromiso sexual, emocional y financiero con miras de estabilidad” (Fallo Seijas, 2009)[3].
Por eso, pensar que el matrimonio se modifique con el fin de integrar otras formas de familias no contempladas no significa que la institución matrimonial vaya a estallar, tal como esgrimen, tratando de sembrar pánico moral, algunos opositores a la ley de igualdad. Claro que el matrimonio (cuyo atributo de institución “natural”, como explicamos, es algo bastante reciente) se verá afectado como siempre sucedió, es decir, se adaptará a las formas de agrupamiento, transmisión de la vida y comunidades de afecto del contexto cultural específico, en este caso el actual.
“No admitir a dos personas del mismo sexo a someterse libremente al "status" de casados, implica disminuirlos jurídicamente e aislarlos del orden normativo. Por otro lado, negar esta unión es contraria al derecho a la constitución y protección de la familia, elemento fundamental de la sociedad” (Tribunal Oral en lo Criminal Nº 2 de La Plata, 2010, voto juez Bernard).

Unión civil y otras soluciones intermedias: segregación, contagio y enfermedad

Si hablamos de igualdad formal ante la ley, una “casi” igualdad no es igualdad. No hay razones para “dosificar” los derechos de la población LGBTTI con instituciones tales como la unión civil o soluciones intermedias y devaluadas para legalizar sus uniones. Como sostiene el abogado penalista Gil Laavedra (2010) el argumento del “te doy un poco, no todo” es claramente discriminatorio: “si te doy un poco, cuál es la razón por la que no te doy todo. Es porque creo que sos distinto. Si tenés el derecho, lo tenés ahora”.
Al respecto afirma la jueza Seijas: “La legislación que concede a parejas que se apartan del parámetro sexual mayoritario el goce de algunos de los beneficios que otorga el régimen matrimonial, pero de manera segregada, no supera el problema de la discriminación (…) Si el problema de la exclusión matrimonial se redujera a la imposibilidad de acceder a determinados bienes, la solución bien podría ser el diseño de este tipo de regímenes separados. Pero tal solución parece desconocer que, históricamente, el concepto de ‘iguales pero separados’ ha servido como una forma de camuflar el repudio hacia grupos excluidos.” (Fallo Seijas, 2009).
La jueza Liberatori agrega: “Si se sancionara una ley que llamara ‘matrimonio’ a la unión de mujer y hombre y de alguna otra manera a la unión de personas del mismo sexo, la distinta denominación estaría poniendo el énfasis en la condición sexual de las personas, por lo que seguiría habiendo discriminación, ya que a través del lenguaje se connotaría el hecho de que la unión por amor de dos personas sea heterosexual o no. La condición sexual de la pareja que se une legalmente es irrelevante al propósito de unir la vida ante la ley, y, por lo tanto, la distinción es discriminatoria” (Liberatori, 2009)
La parcialidad del reconocimiento recuerda el argumento de la segregación o el apartheid: zonas separadas como hospitales, ómnibus, escuelas, bancos, baños públicos, bebederos y, lógicamente, el matrimonio. Un régimen segregado o separado no hace más que fortalecer la diferencia en términos discriminatorios, de inferioridad respecto al resto: “el mero mantenimiento de un régimen exclusivo para parejas heterosexuales refuerza el estereotipo, la estigmatización y la falta de aprobación y reconocimiento frente a diferentes sexualidades. La exclusión del régimen matrimonial sugiere que el compromiso y los sentimientos de los actores es inferior y, como consecuencia, no es merecedor de los derechos que el marco normativo garantiza a todos por igual” (Fallo Seijas, 2009)
Otro de los motivos para sustentar un régimen especial de segregación, además de reforzar la discriminación, es “contener” la supuesta expansión de la homosexualidad y si fuera posible, evitar su mera existencia. Razonar de esta manera es considerar a la homosexualidad como capaz de contaminación y contagio y, por ende, de desestabilizar la propia heterosexualidad. En el mismo sentido se decía que reconocer los derechos de las mujeres hacía que éstas fuesen cada vez menos obedientes a sus padres y maridos y al cumplimiento de sus “funciones naturales” o que reconocer derechos de igualdad a los afroamericanos (hoy este tratamiento se aplica a los inmigrantes más recientes, principalmente hispanos) en los Estados Unidos haría desaparecer la raza blanca.[4] El contagio remite a la noción de infección y de “enfermedad” (y lógicamente de cura). Fueron varios los sectores subalternizados y patologizados en determinados momentos de la historia de Occidente: el loco, la mujer histérica, el niño masturbador, el homosexual (Foucault, 1977 y 1998).
La definición de la homosexualidad como enfermedad tiene una localización cultural y una duración específica en el tiempo. Acotada a Occidente y al período que va aproximadamente entre 1870 y 1970. Sobre ella nunca hubo pleno consenso y tuvo mayor o menor fuerza de acuerdo con los vaivenes políticos y al avance de teorías racistas en la medicina y la psiquiatría, al calor de los movimientos fascistas y nazis de la época[5].
Desde el nacimiento del término homosexual la cuestión estuvo planteada como controversia. Richard von Krafft-Ebing (1886), considerado uno de los fundadores de la psiquiatría moderna y quien popularizara el uso del término homosexual, revisó frecuentemente la consideración patológica de la homosexualidad[6].
Lo mismo vale para Freud (1905) que de clasificarla como perversión[7] - no en sentido peyorativo, sino como desviación de la sexualidad madura (todo niño es un perverso polimórfo en proceso de articular su sexualidad) - varios años después explicita en una carta a una madre norteamericana que lo consulta sobre su hijo: “la homosexualidad… no es nada de lo que haya que avergonzarse. No es un vicio, ni un signo de degeneración, y no puede clasificarse como una enfermedad. Más bien la consideramos una variación de la función sexual” (Freud, 1935).
En 1897 Magnus Hirschfeld fundó en la ciudad de Berlín el Comité Científico Humanitario que tenía como uno de sus principales objetivos la derogación del párrafo 175 del Código Penal que penalizaba la homosexualidad en Alemania. En 1898 organizó un petitorio con más de 6.000 firmas pidiendo la reforma de las leyes penales. Entre los firmantes se encontraban Albert Einstein, August Bebel, Karl Kautsky, Krafft-Ebing, Karl Jaspers, Lou-Andreas-Salomé, Thomas Mann, Heinrich Mann, Herman Hesse, Käthe Kollwitz, Rainer Maria Rilke, Max Brod, Stefan Zweig, Gerhart Hauptmann, Martin Buber y Eduard Bernstein. Inspirada en el Comité se fundo en Inglaterra la Sociedad Británica para el Estudio de la Psicología Sexual. Presidida por Edward Carpenter contaba en sus filas con algunas de las figuras más prominentes de la intelectualidad inglesa de la época: G.B.Shaw, E.M. Forster, Vyvyan Holland, Harriet Granville Barker, Harriet Weaver Shaw, Radclyffe Hall, Uma Troubridge, Bertrand y Dora Russel, Norman Douglas, Laurence Housman y Stella Browne.
En 1928 fue creada la Liga Mundial para la Reforma Sexual, presidida en forma honoraria por Hirschfeld, Forel y Havelock Ellis. Algunas de sus consignas, verdaderamente escandalosas para la época, fueron la plena igualdad de los sexos, el reconocimiento de la equivalencia del trabajo doméstico femenino con el trabajo profesional masculino, la despenalización del concubinato y de todas las relaciones sexuales de consentimiento mutuo entre adultos. En el caso de la homosexualidad, Forel lamentaba que el matrimonio entre hombres estuviese prohibido, ya que resultaría "completamente inofensivo para la sociedad".
La clasificación de la homosexualidad como una enfermedad mental se produjo en 1952 cuando la Asociación Psiquiátrica Americana (APA) publicó el primer DSM (Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales). Esa inclusión duró apenas veinte años, ya que en 1973 la dirigencia de esa asociación profesional aprobó en forma unánime retirar la homosexualidad de la lista de trastornos que componían la sección “Desviaciones sexuales” de la segunda edición del DSM (el DSM-II).
Argumentar, como frecuentemente se hace para descalificar la decisión de la APA, que el retiro de la homosexualidad como trastorno mental obedeció a las presiones políticas de la militancia gay-lésbica, que se imponía así a la objetividad científica, es verdaderamente deshonesto. Obviamente ese avance fue producto de la disputa política e ideológica, que es el lugar donde se plantea toda lucha emancipatoria. Los propios objetos de la ciencia no son ajenos a esas disputas. De la misma manera se lograron torcer los designios de la objetividad científica que, a través de impecables métodos estadísticos de mediciones craneanas, concluía la superioridad de la raza blanca y una escala degradada de las otras razas hasta llegar a la negra, la más baja y susceptible de ser sometida a procesos civilizatorios. Con la misma tenacidad tuvieron que imponerse las mujeres desde los mitines políticos hasta las luchas silenciosas en los consultorios y en lo hogares para dejar de ser consideradas seres inferiores a los hombres.
En el año 1998 la Asociación Psiquiátrica Americana emitió, además, una declaración de expresa condena a los denominados intentos de “cura” de homosexuales. En dicho documento expresa que “no hay evidencia científica que apoye la eficacia de la terapia ‘reparadora’ para alterar la condición sexual, por lo que no está incluida como tratamiento psiquiátrico”[8].

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxx xxxx II

La transmisión de la vida o la reproducción de la especie humana

Cualquier modificación a la estructura familiar patriarcal siempre fue acusada de atentar contra la supervivencia de la especie humana. Esto que sucede ahora con la aprobación de la ley de igualdad, sucedió cuando se legalizó el divorcio en la Argentina (Pecheny, 2010), e incluso cuando se legisló sobre el matrimonio civil a fines del siglo XIX. Señala Seijas (2009) que al momento de debatir el proyecto de esta última ley, el senador Pizarro había profetizado la desaparición de la especie de la superficie de la tierra, al expresar: “Perdida la santidad del matrimonio, perdida toda influencia moral en la familia, y reducido el vínculo de unión en ella al vínculo de la fuerza jurídica, todas las relaciones de familia se relajan, la autoridad paterna viene al suelo, el amor conyugal se substituye al interés, la dignidad de la mujer se abate, la insubordinación de los hijos es su consecuencia, el cariño filial desaparece, y la familia deja de existir” (diario de sesiones de la Cámara de Senadores, 43ª reunión, 41ª sesión ordinaria, 4 de septiembre de 1888, pág. 363 y 367).
El argumento es simplemente insostenible. La adopción desde siempre y hoy las nuevas tecnologías reproductivas permiten que cualquier tipo de vínculo familiar transmita la vida. Los matrimonios entre personas del mismo sexo no son estériles y, por ende, no niegan la transmisión de la vida ni atentan contra la sobrevivencia de la especie. Aún así, si hipotéticamente las personas LGBTTI o cualquier otro grupo poblacional no quisiera tener hijos/as, la continuidad de la especie humana estaría garantizada por otras personas que si querrían hacerlo.
Los avances en el campo de la biotecnología deben hacernos repensar la noción misma de esterilidad, tanto para personas individuales, para parejas heterosexuales como para las del mimo sexo. La biotecnología, señala Verena Stolke (2004), en tanto expresión de la creatividad humana, se aplica a transformar lo que supuestamente está inscripto en la naturaleza. Todo lo que parecía ser natural comienza a ser desmontado, especialmente el vínculo reproductivo. Lo que parecían ser limitaciones de la naturaleza comienzan a mostrarse como contingentes limitaciones culturales.
Es importante poder distinguir entre progenitor/a y padre o madre, como señala el Informe de Les Madres (2009): “Progenitores son quienes engendran biológicamente, quienes aportan el óvulo y el espermatozoide para dar origen al embrión. Madres y padres son quienes deciden tener y criar hijas o hijos, quienes asumen un rol activo en la tarea de cuidar, educar, nutrir y guiar. Ser madre o padre no es un hecho biológico, como ser progenitor/a, sino un hecho social, un proyecto vital originado en el deseo y el compromiso”.

Las familias LGBTTI también pueden reproducirse más allá de la adopción.

En las últimas discusiones sobre matrimonio y reproducción se han venido problematizando dos cuestiones vinculadas a la ley de igualdad: la adopción como posibilidad aparentemente privilegiada de generación de la vida y qué pasará en el futuro cuando las parejas del mismo sexo comiencen a tener hijos/as. El modo de abordar ambos tópicos es falaz.
Respecto a la primera cuestión, no es verdad que las parejas del mismo sexo sean estériles, por lo tanto hay que correr el eje del debate sobre adopción. Son muy variadas las experiencias y estrategias reproductivas que se han venido utilizando en las últimas décadas, sea a través de vínculos sociales, sea mediante técnicas de reproducción asistida. Las parejas integradas por mujeres han sido pioneras al respecto gracias a los avances de la biotecnología y la creatividad al servicio del amor y de la vida.
El segundo tema es que una porción considerable de la población LGBT ya tiene hijas/os. Los hijos/as de las parejas del mismo sexo no son un problema a futuro sino que constituyen hoy un hecho sociológico. Más que la posibilidad de tener hija/os la demanda de igualdad implica que estos nenes y nenas que ya existen tengan los mismos derechos que el resto de los niños y niñas del país.
Por eso centrar la discusión en el derecho o no de adoptar está mal planteada. Además, en la Argentina, desde siempre, individuos – independientemente de su orientación sexual – han adoptado y criado a niños y niñas. Individuos con o sin pareja, pero con deseos y capacidades de sostener con “pan y afectos” la educación y desarrollo de sus hijos a cargo.
Las demandas, como mencionamos, pasan por las personas que quieren responsablemente ser padres y madres, y por los hijos/as existentes que no tienen derechos frente a la madre o padre no reconocido legalmente como tal. Hijos/as es posible tenerlos y no hay ley que lo impida. Si existen hijos/as biológicos/as y la posibilidad de tenerlo/as, ¿qué sentido tiene negar la adopción? En todo caso, lo que debería plantearse es un acceso menos arbitrario y ligado a la capacidad monetaria, a aquellos métodos de fertilización asistida, ya sea a través de las obras sociales o de la asistencia estatal (tal como lo reconoció el fallo de la jueza Liberatori -2009-, en el caso de dos mujeres lesbianas que demandaban que su obra social cubriera los gastos de la fertilización asistida).
Respecto a la adopción la ley argentina permite que cualquier persona pueda adoptar sin discriminar su sexo ni su orientación sexual. Han podido hacerlo hombres solteros y, en los últimos tiempos, personas travestis. Entonces, si una persona LGBTTI, individualmente, puede adoptar y generar un vínculo de familia entre adoptante y adoptado, ¿qué impediría que lo haga una pareja homoparental? Esto es lo que viene a responder el fallo del Supremo Tribunal de Justicia de Brasil (2010), cuando al reconocer la capacidad de adoptar de una pareja de lesbianas afirma que las “parejas homosexuales también merecen un tratamiento digno e igualitario en tanto sus uniones se basan en el amor, en el respeto mutuo y el afecto”.
El problema central de esta discusión son los derechos de niños y niñas que, en ambos casos, sean biológicos o adoptados, quedan desprotegidos por el no reconocimiento del vínculo familiar.

Derechos de las niñas y niños a una familia amorosa

Preguntarse si pueden existir hogares en los que no haya un padre y una madre convivientes y unidos en matrimonio es casi una obviedad. La variabilidad de los lazos familiares que se han construido es inmensa y nadie desconoce este hecho. Alguno o varios de nosotros, o de nuestro entorno afectivo seguramente, ha sido criado en vínculos familiares de los más diversos en contraste con el de papá-mamá-nene y nena. Por esto, plantear que los vínculos familiares establecidos por parejas del mismo sexo pueden ser de algún modo peores (o, para el caso, mejores) que los heterosexuales es una falacia. Avalan esta afirmación numerosos estudios realizados –sobre todo en los Estados Unidos y posteriormente en el Reino Unido, Francia y España– que indican que no existen, ceteris paribus, diferencias significativas entre homosexuales y heterosexuales a la hora de ejercer sus funciones parentales (Mucklow & Phelan, 1979; Lewin & Lyons, 1982; Lewin, 1984; Harris & Turner, 1985; Bigner & Jacobsen, 1989ª, 1989b y 1992; Patterson, 1995b y 1995b; Allen & Burrell, 1996; Chan et al, 1998; McNeill et al, 1998; Gartrell et al, 1999; Ciano & Shelley, 2002; Vanfraussen, Ponjaert-Kristoffersen & Brewaeys, 2003; Bos et al, 2003 y 2004). Cabe aclarar que en los nuevos estudios se van perfeccionando los diseños de investigación a partir de muestras cada vez mejor definidas y seleccionadas. El hecho de que estos comiencen a replicarse, no sólo en los Estados Unidos sino en Francia, Inglaterra y España permite realizar interpretaciones más válidas de los resultados. Como señalan, Frías Navarro, Pascual Llobell, y Monterde Bort (2004:9) “disponer de muestras seleccionadas aleatoriamente de contextos más amplios como los estudios comunitarios y realizar estudios longitudinales que permitan abordar la salud de adultos que fueron criados en familias de padres gay o madres lesbianas como el trabajo de Golombok y Tasker (1996) y Tasker y Golombok (1997), que pudieron realizar nuevas mediciones con la misma muestra catorce años después cuando ya eran adultos con una edad media de 24 años, están permitiendo que se aborde el tema de la homoparentalidad con mayor calidad metodológica, eliminando críticas de diseño de investigación”. En la misma línea pueden citarse los trabajos de Gartrell, et al, realizados en 1996, 1999, 2000 y 2005 y también los de Goldberg (2007 y 2009) sobre las perspectivas de adultos hijos/as de padres y madres lesbianas, gays y bisexuales.
Padres y madres gays, lesbianas, bisexuales o trans no son ni mejores ni peores, ni tampoco iguales, sino simplemente equivalentes a la hora de ejercer la función de cuidado y constituir una comunidad de afecto.
Los derechos y garantías reconocidos en la Convención de los Derechos del Niño son claramente violados cuando a los hijo/as de parejas del mismo sexo se les impide tener su familia legalmente reconocida. El daño consiste no sólo en atentar contra el vínculo afectivo y la voluntad de los niños y niñas, sino en su desprotección jurídica. Así lo entendió el fallo del Superior Tribunal de Justicia de Brasil (2010) que negó la acción del Ministerio Público que desautorizaba la adopción a una pareja de mujeres lesbianas. Además de reconocer la dignidad del vínculo, el Supremo Tribunal dejó sentado que para estos casos es la voluntad del niño la que primero debe ser respetada. El relator, ministro Luis Felipe Ministro Salomón entendió que “los vínculos emocionales entre los niños y las mujeres son incuestionables y que su principal preocupación es garantizar la mejor crianza de los menores”.
Los padres y madres no biológicas “no pueden tomar decisiones legales sobre el cuidado, la atención y la manutención de sus hijas e hijos” (Bacin, G. y Gemetro F., en prensa) Niños y Niñas no tienen garantizado el derecho a la herencia en el caso de fallecimiento de la madre o padre no biológicos. No tienen autorización para viajar con ella/el fuera del país, ni de gozar de la cobertura de sus obras sociales o pensiones. Tampoco padres y madres no biológicos o que no tengan la tutela poseen el permiso para cuidarlos si están enfermos, la autorización de ingreso a terapias intensivas ni pueden decidir sobre su salud o tratamientos. En líneas generales el vínculo entre madres y padres no biológicos y sus hijos/as depende de acuerdos informales, quedando sumamente desprotegidos en caso de muerte o incapacidad del padre o la madre biológica. A los niños/as, no les es garantizada la continuidad de los vínculos con el padre o madre no biológica en caso de que la pareja se separe, o ante la muerte de la madre o padre biológicos. Tampoco tienen asegurado un régimen de visitas. En caso de separación la madre o el padre biológico no puede solicitar manutención ni participación de la otra madre/padre en la crianza de los hijos (Bacin, G. y Gemetro F., en prensa). Brindarles el correspondiente marco legal que habilite su reconocimiento familiar significa dejar de discriminar estos chicos y chicas frente al resto.

La imaginación contra la discriminación: los niños y niñas aclaran lo que los adultos oscurecen

Un tópico frecuentemente mencionado es que los niños y niñas de matrimonios del mismo sexo vayan a sufrir algún tipo de discriminación, principalmente en el sistema escolar. La diputada Cynthia Hotton, forzando este argumento hasta el absurdo, sostiene que: “las Naciones Unidas desaconsejan la adopción interracial o intercultural, para evitarle más problemas a un niño abandonado que ya trae sus problemas” (Notivida, 2009). Es decir que, en esta perspectiva, los hijos de una pareja compuesta por una persona blanca y otra afrodescendiente, por ejemplo, serán seguramente discriminados por ser mestizos y en consecuencia no debería permitirse el casamiento entre personas de color, raza o etnia diferente.
No se puede plantear como impedimento matrimonial que un niño/a pueda sufrir a futuro porque la sociedad es discriminatoria. Esto es una falacia e insensatez. Todos podemos llegar a sufrir o no. No se les dice a los afrodescendientes o a los judíos que no se reproduzcan en las sociedades donde subsisten prejuicios contra ellos porque sus hijos/as van a sufrir. Ese argumento, como explica Butler, está asociado al ideal de raza pura, escondida en la imagen del futuro sufrimiento. El problema es de la sociedad que discrimina no de la persona discriminada (Libson, 2009)
Ya lo primeros estudios realizados por Golombok, Spencer, y Rutter (1983) y Kirkpatrick, et al. (1981) concluían que no había podido demostrarse “que el estigma social asociado a la homosexualidad perjudique de forma especial la adaptación social de los hijos de los homosexuales. Si bien los niños pueden tener problemas con cómo son percibidos debido a la homosexualidad de sus padres, también desarrollan estrategias para evitarlos y protegerse de tal problemática” (López, 1998:21)
Por décadas se estudiaron las consecuencias en la vida de los hijos de arreglos familiares que escapan a las normas fijadas por la ley como las más deseables: estudios sobre hijos de “madres solteras”, de padres divorciados, de viudas y viudos, criados por abuelas y abuelos… Los hallazgos invariablemente mostraron que las variables fundamentales del desarrollo de la personalidad pasan por otro lado: por la contención y el afecto, por el ambiente en el hogar, por el respeto y la responsabilidad. Nuestra experiencia en investigaciones exploratorias sobre la cuestión de los niños/as a cargo de gays y lesbianas (realizadas en el marco de nuestro trabajo en el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas – CONICET) indica que los niños y niñas de hogares homoparentales no suelen tener dificultades en explicar a sus compañeros/as que tiene dos padres o dos madres, como también pueden argumentar que tienen una sola mamá que los/as ama “más que diez mamás y papás juntos”, o que tiene una abuela-mamá, y un tío papá, o que las personas que los aman, quizás no sean papá y mamá pero han cumplido sus funciones de cuidado y afecto y por lo tanto son su familla. Relata una mamá: “Mi nieta tiene tres años y tres abuelas por parte de madre. Mi esposa y yo y la esposa del padre de mi hija. En relación con nuestro bebé que no tiene ninguna –las dos están desaparecidas -, resulta una ventaja de la que la pequeña no hace más que vanagloriarse, sobre todo en la escuela, cuando se asombran por lo numeroso de sus vínculos. El otro día nos descostillamos de risa cuando le explicó a la chica que trabaja en nuestra casa por qué nuestro hijo –su “tío bebé”– lloraba: “Es que la mamá abuela lo retó”. Los niños y las niñas elaboran los nuevos relatos sin conflicto. ¿A esto le tendrán miedo los que dicen que la adopción por parte de parejas del mismo sexo es “un experimento social inaceptable”? (Dillon, 2010).
Una investigación llevada a cabo en 2002 por la Universidad de Sevilla, el Colegio Oficial de Psicólogos y la Oficina del Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid indica que “los niños que crecen en parejas homoparentales lo hacen de un modo sano, están bien aceptados por sus compañeros de colegio y tienen claro lo que es un hombre y una mujer y su papel en la sociedad.” Como señala María del Mar González, directora ese estudio: “a los niños no les escandaliza el amor. Ellos no tienen los prejuicios que tenemos nosotros".
Hay muchas formas de discriminación en las escuelas. Una nena paraguaya o boliviana puede ser discriminada en un colegio argentino, como lo puede ser un nene o nena con alguna aptitud especial o discapacidad, el sobrepeso, el uso de anteojos o las orejas grandes, chicas embarazadas y los hijos e hijas de padres separados o divorciados, muchas veces en instituciones religiosas. Aquello que parece huir de cierto modelo de generalidad y autenticidad puede provocar burlas y discriminación.
Lo que sin dudas genera señalamientos y diferencias es la falta de reconocimiento de la situación familiar, así como los regímenes de excepción (como las uniones civiles), que mantienen la sospecha sobre estas relaciones. Si alguien es responsable de alguna discriminación posible es el propio Estado al no reconocer a las familias homoparentales, o al concederles una ciudadanía de segunda clase.
Mucha gente (niños/as, adultos, ancianos/as, personas con discapacidad) luchan todo el tiempo contra varios tipos de discriminación. “Hace sólo 20 años la separación de los padres era algo vivido de forma vergonzosa para muchos niños. Hoy día forma parte de nuestro entorno cotidiano”, señalan las investigadoras Buil, García-Rubio, Lapastora y Rabasot (2004).Que esto no suceda con los hijos e hijas de los matrimonios de mismo sexo no depende de que éstos no existan sino de que seamos una sociedad más plural y menos arbitraria, racista y sexista. Menos hipócrita.

Hijos e hijas de familias heterosexuales y homoparentales

La abrumadora mayoría de estudios realizados en varios países, centralmente en los Estados Unidos, demuestran que no hay ninguna diferencia sustantiva entre los niños y niñas por haber sido criados en uno u otro entorno familiar[9]. En esta cuestión “las pruebas que aporta la investigación empírica son unánimes” (Frías Navarro et al, 2004). Como concluye el estudio de Paterson y Reddding (1996) “las madres lesbianas y los padres homosexuales pueden ofrecer un hogar a los niños tan positivo como los padres heterosexuales”. El fallo del Superior Tribunal de Justicia de Brasil (2010) menciona explícitamente que la mayoría de los estudios científicos indican que no hay ningún inconveniente por el cual niños y niñas puedan ser adoptados por parejas homosexuales.
José Luis Pedreira, presidente de la sección de psiquiatría infantil de la Asociación Española de Pediatría señala que la mayoría de los estudios indican que "el desarrollo psicosocial de los niños adoptados y criados en familias homoparentales adquieren niveles cognitivos, de habilidades y competencias sociales, de relación con otros chicos y personas adultas y de identidad sexual que son totalmente equiparables con los de los niños que se educan y desarrollan en familias de corte heterosexual convencional". Pedreira agrega además que "esta es la evidencia científica basada en pruebas. Lo demás son creencias y, por lo tanto, con escaso poder de datos contrastables, donde prima el juicio a priori y está ausente el análisis científico. Si no lo creen que no lo crean, pero que no lo impongan al conjunto de la sociedad".
Luego de hacer una revisión de una considerable cantidad de estas investigaciones podemos concluir que los hijos e hijas de parejas de mismo sexo pueden tener o no problemas y ventajas similares a los de aquellos criados en parejas heterosexuales o en cualquier otro tipo de vínculo familiar. No existen diferencias significativas con las relaciones que niños y niñas establecen con sus compañeros y otros adultos[10]. Tampoco hay diferencias en sus relaciones de amistad[11], ni se ve menguada su autoestima, autoconcepto o imagen de popularidad[12]. Tienen iguales patrones de inteligencia y no hay diferencias significativas en trastornos de conducta ni trastornos psicopatológicos[13]. Según los estudios, los posibles riesgos de abuso sexual y de negligencia también carecen de diferenciación entre familias homoparentales y heterosexuales[14].
Es decir, lo importante es el contexto del cuidado, que éste sea adecuado no sólo para satisfacer las necesidades de los niños y niñas, sino la comunidad afectiva y amorosa de todo el grupo familiar.
Igual evaluación sostienen las principales asociaciones profesionales y académicas del mundo que adoptaron resoluciones donde destacan que ni el sexo ni la identidad de género u orientación sexual sean motivos que impidan o desaconsejen la adopción, apoyando además la legalización de las uniones entre parejas del mismo sexo. La Asociación Americana de Psiquiatría lo hizo en numerosas oportunidades (1997, 2000 y 2002). En noviembre de 2002 apoyó sin reservas todas aquellas iniciativas que permitan a las parejas homosexuales adoptar solos o como pareja y “todos los derechos legales, beneficios y responsabilidades que de ello se deriven”. La misma asociación profesional señala además que “está demostrado consistentemente...” que los niños criados por padres homosexuales presentan “el mismo nivel de funcionamiento emocional, cognitivo, social y sexual, que los criados por parejas heterosexuales”[15].
También expresó su opinión al respecto la Asociación Americana de Psicología (1976, 1998 y 2004). En su informe de 2004 declara: “Los padres gays y lesbianas tienen tanta probabilidad como los padres heterosexuales de proporcionar ambientes sanos y protectores para sus niños. Los estudios de varios aspectos del desarrollo infantil revelan pocas diferencias entre hijos/as de madres lesbianas y padres heterosexuales en áreas como personalidad, autoconcepto, comportamiento e identidad sexual. Las pruebas también sugieren que los hijos de padres gays y lesbianas tienen relaciones sociales normales con compañeros y adultos. Los miedos sobre niños de padres gays o lesbianas sexualmente abusados por adultos, condenados al ostracismo por los compañeros, o aislados en comunidades exclusivas de gays o lesbianas no han recibido ningún apoyo científico”[16]
En igual sentido se han expresado además, entre muchos otros, la Asociación Americana de Psicoanálisis (1997 y 2002[17]), la Academia Americana de Pediatría (2002[18]), la Liga Americana por el Bienestar Infantil (1988), la Academia Americana de Psiquiatría Infantil y del Adolescente (1999), la Asociación Americana de Abogados (1995,1999 y 2003), el Consejo Norteamericano de Niños Adoptables (1998), la Academia Americana de Médicos de Familia (2002), la Asociación Americana de Medicina (2004), la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales (2002), el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid (2003[19]).
Todos los países que han adoptado leyes de igualdad contemplan la posibilidad de adopción. Incluso muchos que no tienen legislación al respecto reconocen este derecho a través de fallos de los Supremos Tribunales. Sólo por dar un ejemplo en el Reino Unido, Elizabeth Butler-Sloss, Presidenta de la Alta Corte de Familia, ha realizado una recomendación a las agencias y servicios de adopción para que incluyan en sus listas de padres potenciales a las parejas homosexuales estables. En el mismo sentido se expidió el Supremo Tribunal de Justicia de Brasil (2010).
Ningún tipo de composición específica ni quien la integre garantiza de por sí que esa familia vaya a ser una comunidad de afecto y contención, no sólo de los hijos sino para cada uno de sus miembros. El Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid, en un informe realizado en el año 2002 sobre la adopción por parte de las parejas homosexuales, junto con investigadores del Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad de Sevilla, afirma que “lo importante de un hogar no es su forma externa, si está construido de piedra o de madera, si tiene una o dos plantas o si tiene tejado o azotea. Lo importante, realmente, es que sirva para las funciones de acomodo y protección que debe ejercer”.
Otro conjunto de estudios indican que los estilos de vida de los padres son trasmitidos a sus hijos (Baumrind, 1995; Stacey y Biblarz, 2001). Este punto suele ser señalado como un problema por aquellos que se oponen a la ley de igualdad[20]. Lo que omiten al citar estas fuentes es que lo que efectivamente señalan es que niños y niñas criados en matrimonios del mismo sexo cuando son adultos se muestran más tolerantes y con una mentalidad más abierta a la diversidad cultural y familiar (González et al, 2002) y también suelen tener ideas más flexibles sobre el género y la sexualidad por el hecho de crecer con padres gays o lesbianas (Goldberg, 2007; Golombok & Tasker, 1996; O'Connell, 1993; Stacey y Biblarz, 2001; González et al, 2002).
El Informe del Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y la Universidad de Sevilla (2002) sostiene, además, que "el respeto a los demás y la tolerancia" es uno de los valores centrales de la educación en estas familias, caracterizadas además por "niveles altos de afecto y comunicación y niveles generalmente bajos de conflicto".

Identificaciones y orientación sexual

Algunas corrientes psicológicas sostienen que un niño o niña necesitan para la maduración de su personalidad un modelo femenino y masculino. Ahora bien, porque el vínculo conyugal no esté conformado necesariamente por un hombre y una mujer no podríamos argumentar que tales modelos no existan o se vean impedidos o distorsionados. Hay una multiplicidad enorme de vínculos familiares donde no necesariamente hay un varón y una mujer como vínculo conyugal (por ejemplo, las mujeres jefas de hogar que en muchos casos no tienen marido – hogares monoparentales - que constituyen casi el 30% de los hogares argentinos)[21] y sin embargo no deja de haber modelos masculinos y femeninos con los cuales identificarse.
Si esto realmente fuese necesario, los niños y niñas tienen modelos masculinos y femeninos de todo tipo, todo el tiempo, en el entorno más inmediato y fuera de él también. Las figuras materna y paterna “tradicionales”, que fluctúan entre afecto y autoridad, están hoy muy repartidas entre los dos sexos. Esto se debe a que las propias identidades masculinas y femeninas están en constante reconfiguración. Por suerte, estas resignificaciones y reacomodamientos y la aparición de nuevos roles entre los géneros se han ido dando al calor del establecimiento de relaciones más igualitarias y democráticas entre los sexos. Nada indica, además, que la figura de un padre que no coincida con una persona del sexo masculino o una madre que no coincida con una persona del sexo femenino, vaya a alterar las identificaciones de los niños y las niñas.
Corrientes actuales de la psicología del desarrollo que integran aspectos teóricos de los esquemas de género con la teoría del desarrollo cognoscitivo destacan la compleja interacción de factores que intervienen para que el niño o niña formen su visión de género. Algunos estudios hablan de que más que la identificación con otras personas concretas lo que sería importante es cómo es tratado/a el niño o la niña por quienes que ejercen el cuidado; en un ejemplo citado por Buil, García-Rubio, Lapastora y Rabasot (2004:88) un “chico que crece con su madre puede desarrollar la masculinidad simplemente porque ella lo trata como un hombre”.
En realidad la pregunta a hacerse no es si deben ser trasmitidos los roles femenino y masculino sin más, sino, entre una variedad de roles masculinos y femeninos, cuáles son los más adecuados Cómo sociedad ¿qué modelos queremos que se transmitan? Lo que verdaderamente importa hoy es que estos sean afectuosos, justos, democráticos y no basados en la diferencia entre hombres y mujeres sostenida en la desigualdad y muchas veces en la violencia.
No obstante, para otras corrientes científicas, la necesidad de modelos masculinos y femeninos también es una posición superada, ya que para nada es garantía de una personalidad segura o acorde con los deseos de cada persona en su individualidad. La conformación social y psicológica de la alteridad no depende de los modelos masculinos y femeninos como muchas veces se argumenta. Es algo muy anterior a cualquier configuración de género. Se remite, como fuera demostrado ya en los albores del psicoanálisis, a la ruptura monádica entre propio y otro, a través de las experiencias de presencia/ausencia entre uno mismo y quien ejerce la función de cuidado (Freud, 1940).
Para el desarrollo de una personalidad segura tampoco resulta vital el género o el sexo de quien ejerza la función de cuidado en los primeros años de infancia. Lo que realmente importa es la calidad del vínculo afectivo que se establezca, independientemente de cualquier característica de quien ejerza esa función de cuidado (la “figura de apego” que señala John Bowlby o la del “cuidador/ra” de Peter Fonagy, 1999).
Respecto a la identificación sexual, ya es un lugar común decir que, salvo alguna excepción, la totalidad de las personas identificadas como gays, lesbianas, travestis o bisexuales han tenido progenitores heterosexuales y, por cierto, no han sido abusados de niños ni han tenido ninguna “disfuncionalidad” que supuestamente indique que deba producirse tal o cual orientación. Muchos y muchas han crecido en hogares tan tradicionales como los que supuestamente dicen proteger quienes están en contra de la ley de igualdad.
Los primeros estudios realizados sobre niños y niñas criados en familias monoparentales (aquellas donde existe un solo progenitor) indicaban que sus roles sexuales no diferían del resto (Hetherington, E.M., 1972; Santrok, J W., 1977; Brenes, M. E.; Eisenberg, N., Helmstadter, GC., 1985). El tema de la identificación sexual es complejo y en permanente revisión y crítica. Hoy no puede sostenerse científicamente que haya un aspecto específico ni genético ni psicosocial que abone cualquier teoría unívoca de la identificación sexual. Las investigaciones al respecto, que cada vez son más numerosas, muestran que las niñas y niños de parejas del mismo sexo no poseen diferencias significativas con los de parejas heterosexuales ni en la tipificación sexual[22] ni tampoco en su identidad sexual[23] u orientación sexual[24] .
Como reflexiona Pecheny (2010): ¿Qué es lo que determina que rasgos del cuerpo o la identidad, como pudieran ser los ojos azules, el albinismo, o la sexualidad, sean patológicos o no? ¿Qué sean aceptados o repudiados? La naturaleza no tiene ni la voluntad ni la capacidad de acción o de juicio. Las calificaciones éticas y políticas solo las pueden hacer los seres humanos. Las cuestiones éticas y políticas no la van a resolver los científicos, pero a veces se vuelve conveniente desmentir con datos los prejuicios revestidos de cientificidad, que se repiten con el objetivo de perpetuar la desigualdad y la injusticia.

Bibliografía

ACLU Lesbian and Gay Rights Project. (2002). Too high a price: The case against restricting gay parenting. New York: American Civil Liberties Union.

Ahmann, E. (1999). Working with families having parents who are gay or lesbian. Pediatric Nursing, 25, 531-542.

Allen, M., & Burrell, N. (1996). Comparing the impact of homosexual and heterosexual parents on children: Meta-analysis of existing research. Journal of Homosexuality, 32, 19-35.

American Psychiatric Association. (2002). Adoption and co-parenting of children by same-sex couples. APA Document Reference Nº 200214. Disponible en:
http://www.psych.org/edu/other_res/lib_archives/archives/200214.pdf.

American Psychiatric Association. (1974). Position statement on homosexuality and civil rights. American Journal of Psychiatry, 131, 497.

Asociación Psiquiátrica Americana (1998) “Declaración de Posición sobre "Terapias Enfocadas sobre Intentos de Cambiar la Orientación Sexual (Terapias Reparativas o de Conversión)”. Diciembre 11.

Disponible en: http://archive.psych.org/edu/other_res/lib_archives/archives/200001.pdf

American Psychoanalytic Association. (2002). Position Statement on Gay and Lesbian Parenting. Disponible en: http://www.apsa-co.org/ctf/cgli/parenting.htm

American Psychological Association, (2005) Committee on Lesbian, Gay, and Bisexual Concerns (CLGBC), Committee on Children, Youth, and Families (CYF) and Committee on Women in Psychology (CWP) Lesbian and Gay: A Resource for Psychologists (1995).

Disponible en:http://www.apa.org/pi/lgbt/resources/parenting-full.pdf

American Psychological Association (2004). APA Briefing Sheet on Same-Sex Families and Relationships. Disponible en http://www.apa.org/ppo/issues/lgbfamilybrf604.html

American Psychological Association (1998). Respondiendo a sus preguntas sobre orientación sexual y homosexualismo. Disponible en: www.apa.org/pubinfo/answersspanish.html

American Psychological Association. (1975). Minutes of the Annual Meeting of the Council of Representatives. American Psychologist, 30, 620-633.

American Academy of Pediatrics (2002). Coparent or Second-Parent Adoption by Same-Sex Parents. Disponible en: www. http://aappolicy.aappublications.org/cgi/reprint/pediatrics;109/2/339.pdf

Appell, A. R. (2003). Recent developments in lesbian and gay adoption law. Adoption Quarterly, 7(1), 73-84.

Aries, P. et al. (1987) Sexualidades Occidentales, Buenos Aires. Paidós.

Bacin, G. y Gemetro F. (s.f.) “Madre no se nace. Reflexiones desde las familias lesbo-parentales en Argentina“. En Maffía, D. y Moreno, A. (comps) Ciudadanías y Sexualidades. . Editorial Feminaria. Buenos Aires: en prensa.

Bailey, J. M., Bobrow, D., Wolfe, M., & Mikach, S. (1995). Sexual orientation of adult sons of gay fathers. Developmental Psychology, 31, 124-129.

Barrancos, D. (2007) Mujeres en la sociedad argentina. Una historia de cinco siglos. Buenos Aires: Sudamericana.

Barrón López, S. (2002). “Familias monoparentales: un ejercicio de clarificación conceptual y sociológica”, en Revista del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Nº 40. Diciembre. (pp. 13-30).

Barrón López, S.; Hiller, R. y Libson, M. (2008). Estudio social en hombres que tienen sexo con hombres (HSH). Relevamiento 2007. Buenos Aires: Ubatec-Eudeba

Baumrind, D. (1995). Commentary on sexual orientation: research and social policy implications. Developmental Psychology, 31 (1), pp. 130-136.

Bigner, J.J., & Jacobsen, R.B. (1992). Adult responses to child behavior and attitudes toward fathering: Gay and nongay fathers. J Homosexual, 23(3), 99-112.

Bigner, J. J., & Jacobsen, R. B. (1989a). The value of children to gay and heterosexual fathers. In F. W. Bozett (Ed.), Homosexuality and the family (pp. 163-172). New York: Harrington Park Press.

Bigner, J. J., & Jacobsen, R. B. (1989b). Parenting behaviors of homosexual and heterosexual fathers. In F. W. Bozett (Ed.), Homosexuality and the family (pp. 173-186). New York: Harrington Park Press.

Bos, H. M. W., van Balen, F., & van den Boom, D. C. (2003). Planned lesbian families: Their desire and motivation to have children. Human Reproduction, 10, 2216-2224.

Bos, H. M. W., van Balen, F., & van den Boom, D. C. (2004). Experience of parenthood, couple relationship, social support, and child-rearing goals in planned lesbian mother families. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 45, 755-764.

Bozett, F.W. (1988). Social control of identity of children of gay fathers. Western Journal of Nursing Research, 10(5), 550-565.

Bowlby, J. (2005). The Making and Breaking of Affectional Bonds. Routledge Classics.Brenes, M. E.; Eisenberg, N., Helmstadter, G.C., 1985: “Sex role development of preschoolers from two-parent and one-parent families”. Merril-Palmer Quartely, 31,33-46.

Brewaeys, A., Golombok, S, Ponjaert, I., Van Hall, E. V., (1997). Donor insemination: Child development and family functioning in lesbian mother families. Human Reproduction, 12, 1349-1359.

Brewaeys, A., & Van Hall, E. V. (1997). Lesbian motherhood: The impact on child development and family functioning. Journal of Psychosomatic Obstetrics and Gynecology, 18, 1-16.

Buil E., García-Rubio, E., Lapastora, M. y Rabasot, M. (2004) La adopción por homosexuales, Anuario de Psicología Jurídica, Volumen 14, pp. 81-98.

Burín, M.y Meler,I (2006). Género y familia. Poder, amor y sexualidad en la construcción de la subjetividad., Buenos Aires: Paidós.

Cameron, P; Cameron K. y Proctor, K. (1989) Effect of homosexuality upon public health and social order. Psychol. Per. 64, 1167-1179.

Cameron, P; Cameron, K. (1996) Homosexual parents. Adolescence, 31, 124, 757-776.

Chan, R. W., Brooks, R. C., Raboy, B., & Patterson, C. J. (1998). Division of labor among lesbian and heterosexual parents: Associations with children's adjustment. Journal of Family Psychology, 12, 402-419.

Chan, R. W., Raboy, B., & Patterson, C. J. (1998). Psychosocial adjustment among children conceived via donor insemination by lesbian and heterosexual mothers. Child Development, 69, 443-457.

Ciano-Boyce, C., & Shelley-Sireci, L. (2002). Who is Mommy tonight? Lesbian parenting issues. Journal of Homosexuality, 43, 1-13.

Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad de Sevilla (2002) “El desarrollo infantil y adolescente en familias homoparentales”. Informe de la investigación realizada bajo la dirección de Mª. Mar González y F. Chacón. Universidad de Sevilla, Madrid: Oficina del Defensor del Menor de la comunidad de Madrid.

Disponible en:http://www.felgtb.org/files/docs/ac0dbe06eacc.doc

Congregación para la Doctrina de la Fe (2003) Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales.

Disponible en:http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20030731_homosexual-unions_sp.html

Cramer, D, (1986) “Gay parents and their children: A Review of research and practical implications,” Journal of Counseling and Development, April 1986.

Dillon, M. (2010) “Álbum de familia”, Soy, Página 12, 9 de mayo de 2010. Disponible en:http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/subnotas/145384-46660-2010-05-09.html

Downing, J. B., Richardson, H. B., Kinkler, L. A., & Goldberg, A. E. (2009). Making the decision: Factors influencing gay men’s choice of an adoption path [Special issue: Lesbian and gay adoptive parents: Issues and outcomes]. Adoption Quarterly, 12, 247-271.

Falk, P. J. (1994). The gap between psychosocial assumptions and empirical research in lesbian-mother child custody cases. In A. E. Gottfried & A. W. Gottfried (Eds.), Redefining families: Implications for children's development (pp. 131-156). New York: Plenum.

Fallo Seijas (2009) “FREYRE ALEJANDRO CONTRA GCBA SOBRE AMPARO (ART. 14 CCABA)”, EXP 34292 / 0, Sentencia de la Jueza en Primera Instancia en lo Contencioso Administrativo y Tributario de la Ciudad de Buenos Aires, Dra. Gabriela Seijas, 10 de noviembre de 2009.

Disponible en:http://www.palermonline.com.ar/noticias_2009/noticia_665_amor.htm

Fallo in re Lanteri Renshaw (1929). Fallos 154:289. 15 de mayo de 1929.

Fallo Sejean, Juan B. c/ Zaks de Sejean (1986) Fallos 308:2268. Buenos Aires, 27 de noviembre de 1986.Disponible en: http://falloscsn.blogspot.com/2008/05/sejean-juan-b-c-zaks-de-sejean-1986.html

Fallo Liberatori, (2009) “P.M.E y otros contra OSCBA (Obras Oficial de la Ciudad de Buenos Aires) sobre amparo (art. 14 CCABA)”, EXP 35403/0, Jueza en Primera Instancia en lo Contencioso Administrativo y Tributario de la Ciudad de Buenos Aires, Dra. Elena Liberatori, 24 de noviembre de 2009. Disponible en:http://www.saij.jus.gov.ar/news/files/castillonorma.pdf

Fassin, É. (2000). “Usages de la science et science des usages. À propos des famillas homoparentales.”, en Revue L’ Homme, 154-155. Abril-Septiembre. París, Francia. (pp. 391-408. Disponible en:http://lhomme.revues.org/index39.html

Figari, C. (2009) Eróticas de la disidencia en América Latina. Brasil, siglos XVII al XX, CLACSO-Ciccus, Buenos Aires.

Fitzgerald, B. (1999). Children of lesbian and gay parents: A review of the literature. Marriage and Family Review, 29, 57-74.

Flaks, D., Ficher, I., Masterpasqua, F., & Joseph, G. (1995). Lesbians choosing motherhood: A comparative study of lesbian and heterosexual parents and their children. Developmental Psychology, 31, 104-114.

Fonagy, P. (1999) “Persistencias transgeneracionales del apego: una nueva teoría”. En Aperturas Psicoanalíticas, Nro 3.

Disponible en:http://www.aperturas.org/articulos.php?id=0000086&a=Persistencias-transgeneracionales-del-apego-una-nueva-teoria

Foucault, M. (1977) La voluntad de saber. Historia de la Sexualidad. Traducción de Ulises Guiñazú. México: Siglo XXI, v. 1.

Foucault, M. (1998) Historia de la locura en la época clásica. Colombia: Fondo de Cultura Econômica, 2 v.Freud, S. [1905] (1976) Tres ensayos Obras Completas, T. VII, Buenos Aires: Amorrrotu.

Freud, S. (1935) “Carta de una madre”. Disponible en: http://www.sexovida.com/clinica/carta.htm

Freud, S. [1940] “An Outline of Psycho-Analysis”, in Strachey, J. (1964). The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Vol XXIII (1937-1939): Moses and Monotheism, An Outline of Psycho-Analysis and Other Works, 1-312. London: The Hogarth Press and the Institute of Psychoanalysis.

Freyre, G. [1933]. Casa grande & senzala. Formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. 16. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1973.

Frías Navarro, M.D., Pascual Llobell, J., Monterde Bort, H. (2004) Hijos de padres homosexuales: qué les diferencia. V Congreso Virtual de Psiquiatría. Interpsiquis 2004, 1-28 de febrero. Disponible en:http://www.scribd.com/doc/11542951/uveg-hijos-de-padres-homosexuales

Fulcher, M., Chan, R. W., Raboy, B., & Patterson, C. J. (2002). Contact with grandparents among children conceived via donor insemination by lesbian and heterosexual mothers. Parenting: Science and Practice, 2, 61-76.

Galluccio, J., Galluccio, M., & Groff, D. M. (2002). An American family. New York: St. Martins Press.

Gartrell, N., Hamilton, J., Banks, A., Mosbacher, D., Reed, N., Sparks, C. H., & Bishop, H. (1996). The National Lesbian Family Study: 1. Interviews with prospective mothers. American Journal of Orthopsychiatry, 66(2), 272-281.

Gartrell, N., Banks, A., Hamiliton, J., Reed, N., Bishop, H., & Rodas, C. (1999). The National Lesbian Family Study: 2. Interviews with mothers of toddlers. American Journal of Orthopsychiatry, 69(3), 362-369.

Gartrell, N., Banks, A., Reed, N., Hamiliton, J., Rodas, C., & Deck, A. (2000). The National Lesbian Family Study: 3. Interviews with mothers of five-year-olds. American Journal of Orthopsychiatry, 70(4), 542-548.

Gartrell, N., Deck, A., Rodas, C., Peyser, H., & Banks, A. (2005). The National Lesbian Family Study: 4. Interviews with the 10-year-old children. American Journal of Orthopsychiatry, 75 (4), 518-524.

Gibbs, E. D. (1988). Psychosocial development of children raised by lesbian mothers: A review of research. Women Ther, 8, 65-75.

Gil Lavedra, R., “Las razones del debate en Diputados”, en Emilio Ruchansky. “Todos tenemos prejuicios”, Pagina 12, 9 de mayo de 2010.

Disponible en:http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/subnotas/145384-46658-2010-05-09.html

Goldberg, A. E. (2007). (How) does it make a difference? Perspectives of adults with lesbian, gay, and bisexual parents. American Journal of Orthopsychiatry, 77, 550-562.

Goldberg, A. E. (2009a). Lesbian and gay parents and their children: Research on the family life cycle. Washington, DC: APA Books.

Goldberg, A. E. (2009b). Lesbian and heterosexual preadoptive couples' openness to transracial adoption. American Journal of Orthopsychiatry, 79(1), 103-117.

Goldberg, A. E., Downing, J. B., & Richardson, H. B. (2009). The transition from infertility to adoption: Perceptions of lesbian and heterosexual preadoptive couples. Journal of Social & Personal Relationships, 26, 938-963.

Goldberg, A. E. & Smith, J. Z. (2009). Perceived parenting skill across the transition to adoptive parenthood among lesbian, gay, and heterosexual couples. Journal of Family Psychology, 23, 861-870.

Golombok, S., Perry, B., Burston, A., Murray, C., Mooney-Somers, J., Stevens, M., & Golding, J. (2003). Children with lesbian parents: A community study. Developmental Psychology, 39, 20-33.

Golombok, S., Spencer, A., & Rutter, M. (1983). Children in lesbian and single-parent households: Psychosexual and psychiatric appraisal. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 24, 551-572.

Golombok, S., & Tasker, F. (1996). Do parents influence the sexual orientation of their children? Findings from a longitudinal study of lesbian families. Developmental Psychology, 32, 3-11.

Golombok, S., Tasker, F. & Murray, C. (1997). Children raised in fatherless families from infancy: Family relationships and the socioemotional development of children of lesbian and single heterosexual mothers. J Child Psychol Psyc, 38, 783-791.

Gottman, J.S. (1989). Children of gay and lesbian parents. Marriage Fam Rev. 14 :177 –196

Green, R. (1978). Sexual identity of 37 children raised by homosexual or transsexual parents. American Journal of Psychiatry, 135, 692-697.

Green, R., Mandel, J. B., Hotvedt, M. E., Gray, J., & Smith, L. (1986). Lesbian mothers and their children: A comparison with solo parent heterosexual mothers and their children. Archives of Sexual Behavior, 7, 175-181.

Green, G. D., Bozett, F. (1991), “Lesbian Mothers and Gay Fathers”, Homosexuality: Research implications for Public Policy, Policy Newbury Park, NY: Sage, 1991, p. 209

Grossi. M. (2003) “Gênero e parentesco: famílias gays e lésbicas no Brasil”. Cadernos Pagu 21: 261-280.

Habermas, J (1984) Mudança estrutural da esfera pública: investigações quanto a uma categoria da sociedade burguesa. Tradução de Kothe. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.

Harris, M. B., & Turner, P. H. (1985/86). Gay and lesbian parents. Journal of Homosexuality, 12, 101-113.

Hetherington, E. M. (1972). Effects of father absence on personality development in adolescent daughters. Developmental Psychology, 7, 313-326

Hoeffer, B. (1981). Children's acquisition of sex-role behavior in lesbian-mother families. American Journal of Orthopsychiatry, 5, 536-544.

Hotvedt M. and Mandel, J. (1982) Children of lesbian mothers. In Weinrich, P. Gonsiorek, J and Hotvedt, M (eds) Homosexuality: Social, Psychological and Biological Issues. Sage; Beverly Hills.

Howey, N., & Samuels, E. (Eds.). (2000). Out of the ordinary: Essays on growing up with lesbian, gay, and transgender parents. New York: St. Martins Press.

Huggins, S. L. (1989). A comparative study of self-esteem of adolescent children of divorced lesbian mothers and divorced heterosexual mothers. In F. W. Bozett (Ed.), Homosexuality and the family (pp. 123-135). New York: Harrington Park Press.

Javaid, G. (1993), “The children of homo- sexual and heterosexual single mothers.” Child Psychiatry and Human Development, Verano, 1993, 23(4)

Jelin, E. [1998] (2004). Pan y afectos. La transformación de las familias. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

Johnson, S. M., & O'Connor, E. (2002). The gay baby boom: The psychology of gay parenthood. New York: New York University Press.

Jones, C. (2005). “Looking like a family: negotiating bio-genetic continuity in British lesbian families using licensed donor insemination. Sexualities 8(2): 221-237.

Kevles, D. J. (1985) In the name of eugenics: genetics and the uses of human heredity, New York: Knopf.

Kirkpatrick, M., Smith, C., & Roy, R. (1981). Lesbian mothers and their children: A comparative survey. American Journal of Orthopsychiatry, 51, 545-551.

Kleber, D. J., Howell, R. J., & Tibbits-Kleber, A. L. (1986). The impact of parental homosexuality in child custody cases: A review of the literature. Bulletin of the American Academy of Psychiatry and Law, 14, 81-87.

Krafft-Ebing, Richard von [1886] (1997) Psychopathia Sexualis: The Case Histories, UK: Creation Books.

INDEC, Encuesta Permanente de Hogares. “Distribución de los hogares con jefa mujer y presencia femenina en la jefatura del hogar”, Publicado en: Situación y Evolución de las Mujeres en la Argentina - Indicadores Seleccionados. INDEC, UNICEF, 1990/2001, 2003. Disponible en:
http://www.indec.gov.ar/nuevaweb/cuadros/2/Mujerescuadro3.xls

Les Madres (2009) Maternidades lésbicas. Algunas preguntas básicas. Serie Lesbianas y Diversidad Familiar. Cuadernillo N°1. Disponible en: http://www.lesmadres.com.ar/cuadernillo.pdf

Lewin, E. & Lyons, T. A. (1982). Everything in its place: The coexistence of lesbianism and motherhood. In W. Paul, J.D. Weinrich, J. Gonsiorek, & M. Hotvedt (Eds.). Homosexuality: Social psychological and biological issues (pp. 249-273). Beverly Hills, CA: Sage.

Lewin, E. (1984). Lesbianism and motherhood: Implications for child custody. In T. Darty & S. Potter (Eds.), Women identified women (pp. 163-183). Palo Alto, CA: Mayfield.

Libson, M. (2009) Parecidos de familia. Aproximaciones teórico-metodológicas a la construcción del objeto “familias post heteronormativas”, Tesis de Maestría en Sociología de la Cultura y Análisis Cultural, Instituto de Altos Estudios Sociales, Universidad Nacional de General San Martín. Defendida el 3 de septiembre de 2009.

López Lamela, A. (1998) Orientación sexual y maternidad/paternidad: la adopción en parejas de homosexuales. Revista Terapia Sexual y de Pareja, (1) 4-28.

LOVING V. VIRGINIA, 388 U. S. 1 (1967): Disponible en:
http://supreme.justia.com/us/388/1/case.html

Ludueña. M. E (2006) El gran debate: matrimonio, paternidad y adopción, agmagazine, 2006-03-29. Disponible en: http://www.agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=127

McCandlish, B. (1987). Against all odds: Lesbian mother family dynamics. In F. W. Bozett, (Ed.), Gay and lesbian parents (pp. 23-38). New York: Praeger.

Mucklow, B. M., & Phelan, G. K. (1979). Lesbian and traditional mothers' responses to adult responses to child behavior and self concept. Psychological Reports, 44, 880-882.

Nadaud, S. (1999): “Approche psychologique et comportamentale des enfants vivant en milieu homoparental”. Tesis Doctoral dirigida por Prof. Bouvard. Universidad de Burdeos.

Nadaud, S. (2002). Homoparentalité. Une nouvelle chance pour la famille. París: Fayard.

National Association of Social Workers. (1994). Policy statement on lesbian and gay issues. In Social work speaks: NASW policy statements (pp. 162-165). Washington, DC: National Association of Social Workers.Notivida, (2010) Año X, Nº 681, 16/04/2010. Disponible en:
http://www.sexovida.com/psiquiatria/apa.htm

O'Connell, A. (1993). Voices from the heart: The developmental impact of a mother's lesbianism on her adolescent children. Smith College Studies in Social Work, 63, 281-299.

Pagelow, M. D. (1980). Heterosexual and lesbian single mothers: A comparison of problems, coping, and solutions. Journal of Homosexuality, 5, 198-204.

Parks, C. A. (1998). Lesbian parenthood: A review of the literature. American Journal of Orthopsychiatry, 68, 376-389.

Patterson, C. J. (1992). Children of lesbian and gay parents. Child Development, 63, 1025-1042.

Patterson, C. J. (1994a). Children of the lesbian baby boom: Behavioral adjustment, self-concepts, and sex-role identity. In B. Greene & G. Herek (Eds.), Contemporary perspectives on lesbian and gay psychology: Theory, research and application (pp. 156-175). Beverly Hills, CA: Sage.

Patterson, C. J. (1994b). Lesbian and gay couples considering parenthood: An agenda for research, service, and advocacy. Journal of Gay and Lesbian Social Services, 1, 33-55.

Patterson, C. J. (1995a). Families of the lesbian baby boom: Parents' division of labor and children's adjustment. Developmental Psychology, 31, 115-123.

Patterson, C. J. (1995b). Lesbian mothers, gay fathers, and their children. In A. R. D'Augelli & C. J. Patterson, (Eds.), Lesbian, gay, and bisexual identities over the lifespan: Psychological perspectives (pp. 262-290). New York: Oxford University Press.

Patterson, C. J. (1997). Children of lesbian and gay parents. In T. Ollendick & R. Prinz (Eds.), Advances in clinical child psychology, Volume 19 (pp. 235-282). New York: Plenum Press.

Patterson, C. J. (1998). Family lives of children with lesbian mothers. In C. J. Patterson & A. R. D'Augelli (Eds.), Lesbian, gay, and bisexual identities in families: Psychological perspectives (pp. 154-176). New York: Oxford University Press.

Patterson, C. J. (2004). Gay fathers. In M. E. Lamb (Ed.), The role of the father in child development (4th ed.) (pp. 397-416). New York: John Wiley.

Patterson, C. J., & Redding, R. E. (1996). Lesbian and gay families with children: Implications of social science research for policy. Journal of Social Issues, 52(3), 29-50.

Pecheny, M. (2010) “Parece que no fue ayer: el legado político de la Ley de Divorcio en perspectiva de derechos sexuales”, en Gargarella R., Murillo M.V. y Pecheny M (comps) Discutir Alfonsin. Buenos Aires, Siglo XXI.

Pecheny, M. (2010) Intervenciçon en Sesión Simbólica en conmemoración del “Día de Lucha contra la Discriminación por Orientación Sexual o Identidad de Género” realizada en la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 17 de mayo de 2010.

Pecheny, M; Figari, C. y Jones, D. (2008). Todo sexo es político. Estudios sobresexualidades en Argentina. Buenos Aires: Del Zorzal.

Pedreira Massa, J.L., Rodríguez Piedra, R. y Seoane Lago, L (2005) Parentalidad y Homosexualidad, Salud 2000: Revista de la Federación de Asociaciones para la Defensa de la Sanidad Pública, ISSN 0214-3615, Nº. 103, pags. 19-25.

Pedreira Massa, s/d. J.L. Homosexualidad, Parentalidad y Adopción.

Disponible en:http://www.inisoc.org/73pemasa.htm

Perrin, E. C. (2002). Sexual orientation in child and adolescent health care. New York: Kluwer Academic/Plenum Publishers.

Perrin, E. C., & the Committee on Psychosocial Aspects of Child and Family Health. (2002). Technical report: Coparent or second-parent adoption by same-sex parents. Pediatrics, 109, 341-344.

Portugal Fernández, R. y Araúxo Vilar, A. (2004) Aportaciones desde la salud mental a la teoría de la adopción por parejas homosexuales, Avances en Salud Mental Relacional, Vol.3, núm. 2 - Julio. Órgano Oficial de expresión de la Fundación OMIE

Santrok, J W. (1977) “Effects of father” Journal of Genetic Psychology, 130,3-10.Sarafino, E. P. (1979). An estimate of nationwide incidence of sexual offenses against children. Child Welfare, 58, 127-134.

Savage, D. (2000). The kid: What happened after my boyfriend and I decided to go get pregnant: An adoption story. New York: Plume.

Schmukler, B. y Di Marco, G. (1997) Madres y democratización de la familia en la Argentina Contemporánea, Buenos Aires: Biblos.

Siegenthaler, A. L., & Bigner, J. J. (2000). The value of children to lesbian and non-lesbian mothers. Journal of Homosexuality, 39, 73-311.

Stacey, J., y Biblarz, T. (2001). (How) Does sexual orientation of parents matter? American Sociological Review, 65, 159-183. En español: “¿Importa la orientación sexual de los progenitores? (y si es así, ¿cómo?)”, en Osborne, Raquel y Guasch, Óscar (comps.). Sociología a de la sexualidad. Madrid: Siglo XXI, pp. 51-98.

Stacey, J. y Biblarz, T. (2003). Steckel, A. (1985). Separation-individuation in children of lesbian and heterosexual couples. Unpublished doctoral dissertation, The Wright Institute Graduate School, Berkeley CA.

Steckel, A. (1987). Psychosocial development of children of lesbian mothers. In F. W. Bozett, (Ed.), Gay and lesbian parents (pp. 75-85). New York: Praeger.

Stolke, V. (2004) “La mujer es puro cuento: la cultura del género” en Revista Estudos Feministas, vol.12 no.2 Florianópolis, Mayo/Agosto.

Superior Tribunal de Justiça (2010) “STJ admite adoção de crianças por casal homossexual”, Brasil. 27/04/2010. Disponible en:
http://www.stj.gov.br/portal_stj/publicacao/engine.wsp?tmp.area=398&tmp.texto=96931

Uziel, A. P, Mello, L. e Grossi. M.P (2006). “Conjugalidades e parentalidades de gays, lésbicas e transgêneros no Brasil”. Revista de EstudosFeministas 14(2): 481-

Uziel, A. P (2007). Homossexualidde e adoção. Rio de Janeiro: Garamond.

Tasker, F. y Golombok, S. (1997) Young people`s attitudes toward living in a lesbian family: A longitudinal study of children raised by lesbian mothers. Journal of Divorce and Remarriage, 28, 183-202.

Tasker, F., & Golombok, S. (1995). Adults raised as children in lesbian families. American Journal of Orthopsychiatry, 65, 203-215.

Thompson, Ch. (2005). Making parents: the ontological choreography of reproductive technologies. London: MIT Press.

Vaggione, J. M. (2008) "Las familias más allá de la heteronormatividad", en Cristina Motta y Macarena Sáez (comps.). La mirada de los jueces. Sexualidades diversas en la jurisprudencia Latinoamericana. Bogotá: Siglo del Hombre Editores. (pp. 13-87).

Vanfraussen, K., Ponjaert-Kristoffersen, I., & Brewaeys, A. (2003). Family functioning in lesbian families created by donor insemination. American Journal of Orthopsychiatry, 73, 78-90.

Wainerman, C. (2005). La vida cotidiana en las nuevas familias ¿Una revolución estancada? Buenos Aires: Lumiere.

Wainright, J. L., Russell, S. T., & Patterson, C. J. (2004). Psychosocial adjustment, school outcomes, and romantic relationships of adolescents with same-sex parents. Child Development, 75, 1886-1898.

Weston, K. [1997] (2003). Las familias que elegimos. Lesbianas, gays y parentesco. Barcelona: Ballaterra.

Zapatero, J. L. (2005) “Texto íntegro del discurso del presidente del Gobierno, José Luís Rodríguez Zapatero, en el pleno del Congreso para defender la reforma del Código Civil que permitirá el matrimonio entre personas del mismo sexo”, Madrid, 30 de junio de 2005. Disponible en:
http://www.informativos.telecinco.es/zapatero/discurso/matrimonio-gay/dn_7461.htm

Zegarra, M. (2001) “La construcción de la madre y de la familia sentimental. Una visión del tema a través del Mercurio Peruano”, Histórica, XXV, 1. pp., 161-207.

Notas

[1] Cesare Beccaria, uno de los pensadores que más influenció el derecho moderno con su obra “Dei delitti e delle pene” (Del delito y de la pena), de 1764, sostenía que no existía una relación entre la práctica sodomítica y daños a terceros, preocupación principal del Derecho Penal. El ensayo "Paederasty", del inglés Jeremy Bentham, escrito cerca de 1785, propugnaba la descriminalización de la sodomía en Inglaterra con base en una perspectiva utilitaria. Argumentaba que tales actos no enflaquecían los hombres o tenían influencia alguna sobre el crecimiento poblacional o el matrimonio. Basaba su argumentación también en la existencia del homoerotismo en la Grecia y Roma antiguas.
[2] Corresponde a lo que Habermas (1994) denomina la efectiva emancipación psicológica y sus momentos de libre arbitrio, comunión de afecto y formación profesional. Es claro que, como el propio Habermas reconoce, este proceso no está exento de las formas de sujeción social, a partir de las mediaciones que bajo la apariencia de libertad socializan a los sujetos. Así, la autonomía del propietario en la empresa privada se correspondía con la dependencia de la mujer y de sus hijos; la autonomía privada en un lado se tornaba autoridad en otro, convirtiendo en ilusión el libre arbitrio de los individuos. Por otro lado, el contrato matrimonial no esta desligado de las obligaciones que impone la conservación y cuidado del capital. Se inaugura una tensión permanente entre la realización amorosa y las funciones económicas de la familia, que por otra parte, muestran el carácter también ilusorio y la falacia de la pretendida desvinculación de familia de su función material. Las necesidades profesionales, a su vez, también contradicen la formación educativa o cultural, pues están subordinadas al trabajo socialmente necesario, lo que plantea un dilema entre la formación de la personalidad y la formación de las habilidades.
[3] “En tanto familias no accedemos a los programas de seguridad social, de salud o de vivienda social. Nuestras familias no están contempladas dentro de los diagnósticos sociales ni en los censos poblacionales. Salvo excepciones las instituciones del Estado aún no registran ni incorporan las realidades de nuestras familias en su agenda. Esta situación deja a los grupos y a sus integrantes en circunstancias de vulnerabilidad social” (Bacin, G. y Gemetro F., s.f.)
[4] “América debe conservarse americana. Las leyes biológicas demuestran que los nórdicos se deterioran al mezclarse con otras razas” sostenía Calvin Coolidge, Presidente de EEUU entre 1923 y 1929 (cit. Kevles, 1985:97).
[5] Esto habilitó que científicos racistas trabajaran sobre los cuerpos buscando terapéuticas y curas especialmente centradas en cruentos y crueles implantes ováricos y/o testiculares, lobotomías, shocks insulínicos y eléctricos, cirugías de reasignación y todo tipo de mutilaciones genitales. La experimentación con cuerpos de homosexuales, lesbianas, judíos/as y gitanos/as alcanzaron su culmen en los campos de concentración alemanes.
[6] Para Krafft-Ebing (1886) toda forma de deseo que no tuviese como fin último la procreación era una perversión, así categorizaba como perversión a la homosexualidad, la masturbación, el fetichismo y una multitud más de comportamientos sexuales. Por tal motivo, por ejemplo, no consideraba a la violación como perversión, ya que de ella podía devenir un embarazo.
[7] Para Freud (1935) la inversión no implicaba degeneración ya que tales personas no poseen otra desviación grave respecto a las regulaciones sociales, además de poseer según sus observaciones un alto desarrollo intelectual y una cultura ética elevada a través de la historia.
[8] Inclusive llama a las asociaciones científicas a reaccionar frente a cualquier intento de patologización: “Se recomienda responder pronto y apropiadamente como organización científica cuando se emitan afirmaciones que la homosexualidad es ‘una enfermedad curable’, hechas por grupos políticos o religiosos” (Declaración de Posición sobre Terapias Enfocadas sobre Intentos de Cambiar la Orientación Sexual, Asociación Psiquiátrica Americana, 1998

Disponible en: http://archive.psych.org/edu/other_res/lib_archives/archives/200001.pdf)
[9] Paradójicamente, la gran mayoría de estas investigaciones fueron “financiadas por instituciones que buscaban, al amparo de la ciencia, resultados que justificaran sus creencias. Como los resultados obtenidos no fueron de su agrado, buscaron otros grupos de investigadores y volvieron a financiar nuevas investigaciones con el objetivo de desacreditar los primeros resultados, las muestras eran mayores, el diseño más complejo y... los nuevos estudios, financiados también por estos sectores, que eran definitivos según sus financiadores concluyeron reafirmando los primeros. Sin embargo, con obstinación, estos grupos limitan el alcance de las investigaciones o, en determinados casos, los descalifican o, lo que es peor, lo explican con razonamientos metodológicos sobre las muestras pequeñas o el poco tiempo de la investigación longitudinal, pero son excusas que no se sustentan dado que los trabajos referenciados han pretendido descalificarlos con razonamientos tan profundos como: ‘son otra cosa’ sin especificar ni poder argumentar consistentemente sus posiciones, pues financiaron una investigación para conseguir razones y al no obtenerlas quedan al descubierto sus prejuicios“ (Pedreira Massa, Rodríguez Piedra y Seoane Lago, 2005)
[10] Green et al, 1986; McCandlish, 1987; Green & Bozett, 1991; Patterson, 1992 y 1997; Flaks et al, 1995; Tasker & Golombok, 1995; Brewaeys & Van Hall, 1997; Golombok, Tasker & Murray, 1997; Chan, Raboy & Patterson, 1998; Nadaud, 1999 y 2002; González et al, 2002; Golombok et al. 2003.
[11] Golombok, Spencer & Rutter, 1983; Ahmann, 1999; González et al, 2002.
[12] Hotvedt et al, 1982; Golombok, Spencer & Rutter, 1983; Green et al, 1986; Huggins, 1989; Patterson, 1992; Fitzgerald, 1999; Nadaud, 1999 y 2002; González et al, 2002.
[13] Hoeffer, 1981; Kirkpatrick et al, 1981; Golombok, Spencer & Rutter, 1983; Kléber et al, 1986; Green et al, 1986; Gibas, 1988; McCandlish, 1987; Steckel,1987; Huggins, 1989; Gottman, 1990; Green & Bozett, 1991; Patterson, 1992, 1994 y 1998; Flaks et al, 1995; Tasker & Golombok, 1995; Allen & Burell, 1996; Brewaeys, Golombok et al, 1997; Golombok, Tasker & Murray, 1997; Brewaeys & Van Hall, 1997; Chan, Raboy & Patterson,1998; Fitzgerald, 1999; Nadaud, 1999 y 2002; González et al, 2002; Golombok et al. 2003.
[14] Hotvedt et al, 1982; Cramer, 1986; Patterson, 1992; González et al, 2002.
[15]American Psychiatric Association. (2002). Adoption and co-parenting of children by same-sex couples. Disponible en: http://www.psych.org/edu/other_res/lib_archives/archives/200214.pdf.
[16] American Psychological Association (2004) APA Briefing Sheet on Same-Sex Families and Relationships. Disponible en http://www.apa.org/ppo/issues/lgbfamilybrf604.html
[17] American Psychoanalytic Association (2002) Position Statement on Gay and Lesbian Parenting. Disponible en: http://www.apsa-co.org/ctf/cgli/parenting.htm
[18] American Academy of Pediatrics (2002) Coparent or Second-Parent Adoption by Same-Sex Parents. Disponible en: www. http://aappolicy.aappublications.org/cgi/reprint/pediatrics;109/2/339.pdf
[19] Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación de la Universidad de Sevilla (2002) “El desarrollo infantil y adolescente en familias homoparentales”. Informe de la investigación realizada bajo la dirección de Mª. Mar González y F. Chacón. Universidad de Sevilla, Madrid: Oficina del Defensor del Menor de la comunidad de Madrid.

Disponible en: http://www.felgtb.org/files/docs/ac0dbe06eacc.doc
[20] Algunos de los trabajos más citados por los grupos contrarios a la adopción homoparental son los realizados por Paul Cameron. Al respecto cabe informar que “la comunidad científica cita estos trabajos de Cameron como ejemplo de metodología plagada de errores y sesgos malintencionados. Hasta tal punto es así que la American Psychological Association le ha expulsado por violación de los principios éticos de la psicología y ha publicado un comunicado oficial en el que se desmarca de “las interpretaciones de la literatura científica ofrecidas por el Dr. Paul Cameron”, expresándose de similar forma la American Sociological Association acerca de las falsificaciones y malinterpretaciones de los datos sociológicos sobre sexualidad, homosexualidad y lesbianismo (Pedreira Massa, Rodríguez Piedra y Seoane Lago, 2005). “Los estudios que sí dicen encontrar diferencias significativas en los menores criados por parejas de heterosexuales y homosexuales no llegan a la categoría de estudios científicos” (Portugal Fernández y Araúxo Vilar, 2004).
[21] Según datos la Encuesta Permanente de Hogares de 2001, el 28, 7% de los hogares de los 28 principales conglomerados urbanos del país correspondían a Jefas de Hogar (INDEC, Encuesta Permanente de Hogares).
[22] Green (1978); Hoeffer (1981); Kirkpatrick et al (1981); Hotvedt et al (1982); Golombok, Spencer & Rutter (1983); Steckel (1985 y 1987); Kléber et al (1986); Cramer (1986); Green et al (1986); McCandlish (1987); Gottman (1989); Huggins (1989); Green & Bozett (1991); Patterson (1992, 1994a, 1994b, y 1997); Javaid (1993); Falk (1994); Nadaud (1999 y 2002); Brewaeys, Golombok et al (1997); González et al (2002); Golombok et al. (2003).
[23] Hotvedt et al (1982); Golombok, Spencer & Rutter (1983); Green et al (1986); Kléber et al (1986); Cramer (1986); Steckel (1987); Huggins (1989); Gottman (1989); Green & Bozett (1991); Javaid (1993); Falk (1994); Brewaeys, Golombok et al (1997); Patterson (1992 y 1997); Nadaud (1999 y 2002); Golombok et al. (2003)
[24] Green (1978); Hotvedt et al (1982); Cramer (1986); Gottman (1989); Huggins (1989); Green & Bozett (1991); Patterson (1992 y 1997); Javaid (1993); Falk (1994); Bailey et al (1995); Allen & Burrell (1996); Golombok & Tasker (1996); Nadaud (1999 y 2002); González et al (2002).

Suscriben el Informe:

1- Dr. Pablo Alabarces (IIGG-UBA-CONICET),
2- Dr. Omar Acha (Fac. Filos y Letras-UBA-CONICET)
3- Dr. Marcelo Alegre (Fac. de Derecho-UBA/Univ de Palermo)
4- Dra. Dora Barrancos (Directora del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género-IIEG- Fac. Filos y Letras-UBA/Miembro Directorio CONICET)
5- Dra. Ana Amado (Secretaria de Ciencia y Técnica UBA-Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género- Fac. Filos. y Letras- UBA)
6- Mag. Lucia Ariza (IIGG-UBA/ Goldsmiths/ University of London)
7- Dra. Claudia Briones (Instituto en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio, UN de Río Negro/CONICET)
8- Dr. Atilio A. Boron (CONICET- Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe/IEALC- Fac. de Cas. Sociales- UBA)
9- Dra. Alcira Beatriz Bonilla (Prof. Titular- Fac. Filos. y Letras- UBA/Investigadora CONICET sede de trabajo en la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires. Prof. Tit. de Salud Pública/Salud Mental, Fac de Psicología, UBA)
10- Dra. Josefina Brown (GES-IIGG-UBA-CONICET)
11- Dra. Sara Barrón López (GES-IIGG-UBA)
12- Lic. Gabriela Bacin (IIGG-UBA-CONICET/Les Madres)
13- Dra. Silvia Kochen (Fac. de Medicina-UBA-CONICET)
14- Dra. July Chaneton (Fac. Cs. Sociales-UBA)
15- Dra. Nora Domínguez (IIEG- Fac. Filos y Letras-UBA)
16- Mag. Graciela Di Marco (Dir. Centro de Estudios sobre Democratización y Derechos Humanos- UN de Gral. San Martín)
17- Dr. Pablo Francisco Di Leo (IIGG-UBA-CONICET)
18- Dra. María Luisa Femenias (Fac. Hum. y Cs. de la Educ.-UN La Plata/IIEG- -UBA)
19- Dra. Ana María Fernández (Fac. de Psicología-UBA)
20- Dra. Liliana Findling (IIGG-UBA-CONICET)
21- Dra. Ana M. Franchi (Centro de Estudios Farmacologicos y Botanicos-CEFYBO-CONICET)
22- Dra. Karina Felitti (IIEG–CONICET)
23- Mag. Josefina Fernández (UBA)
24- Dra. Norma Giarraca (IIGG-UBA-CONICET)
25- Dra. Mabel Grimberg (Instituto de Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA- CONICET)
26- Dra. Mónica Gogna (Centro de Estudios de Estado y Sociedad/CEDES-CONICET)
27- Dra. Silvia Guemureman (IIGG-Fac. Cas. Sociales-UBA-CONICET)
28- Dr. Roberto Gargarella (Fac. de Derecho-UBA-CONICET)
29- Dra. Débora Gorban (CIE-UN San Martín)
30- Dr. Alejandro Goldberg (FFyL-UBA-Instituto de Ciencias Antropológicas-CONICET)
31- Dr. Pablo Gentili (Sec. Adjunto Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO/Director de FLACSO-Brasil)
32- Dr. Gabriel Giorgi (New York University)
33- Dr. Julio C. Gambina (Pres. Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas, FISYP/Comité Directivo de CLACSO)
34- Lic. Florencia Gemetro (IIGG-UBA-CONICET/Les Madres)
35- Dr. José Luis Grosso (Fac. Humanidades- UN de Catamarca)
36- Dra. Hilda Beatriz Garrido (Fac. Filos. y Letras, UN de Tucumán)
37- Mag. María Alicia Gutierrez (Fac. Cs. Sociales-UBA)
38- Dr. Pablo Gagliesi (Fundación Foro)
39- Dr. Alejandro Haber (Escuela de Arqueología-UN de Catamarca-CONICET)
40- Dr. Mario Heler (IIGG-UBA-CONICET)
41- Mag. Renata Hiller (GES-IIGG-UBA-CONICET)
42- Dra. Inés Izaguirre (IIGG-UBA- Miembro Directivo Asamblea Permanente por los Derechos Humanos)
43- Dra. Cristina Ibarra (Facultad de Medicina –UBA-CONICET)
44- Dr. Ricardo Iacub (Fac. de Psicología, UBA)
45- Dra. Elizabeth Jelin (UN Gral. San Martín-CONICET)
46- Dr. Daniel Jones (GES-IIGG-UBA-CONICET)
47- Dra. Ana Lía Kornblit (IIGG-UBA-CONICET)
48- Dr. Gabriel Kessler (UN de La Plata –CONICET)
49- Dr. Alejandro Kaufman (Director Carrera de Ciencias de la Comunicación de la UBA/ UN Quilmes)
50- Dra. Elsa Lopez (IIGG-UBA)
51- Dra. Valeria LLobet (UN de Gral. San Martín/FLACSO-CONICET)
52- Dr. Dario Lazo (Fac. de Cs. Exactas y Naturales-UBA-CONICET)
53- Mag. Micaela Libson (IIGG-UBA-CONICET)
54- Mag. Andrea Lacombe (CLAM-UERJ-Río de Janeiro)
55- Dra. Diana Maffía (IIEG-UBA-CONICET)
56- Dra. Carolina Mera (Sec. de Posgrado- Fac.Cs. Soc-UBA/IIGG-CONICET)
57- Dra. Sylvia Molloy (New York University)
58- Dra. Andrea Mastrangelo (CIC-CONICET)
59- Dr. Astor Massetti (IIGG-UBA-UNMdP-CONICET)
60- Mag. Ernesto Meccia (Fac. de Cas. Soc-UBA)
61- Mag. Aluminé Moreno (IIEG/ GES-IIGG-UBA
62- Dr. Flabián Nievas (IIGG-UBA)
63- Edith Alejandra Pantelides, Ph.D. (Centro de Estudios de Población, CENEP)
64- Dr. Mario Pecheny (GES-IIGG-UBA-CONICET)
65- Dr. Pablo Alejandro Pozzi (Prof Tit. Plenário, Dpto. de Historia- Fac. Filos. y Letras-UBA)
66- Dr. Sebastián Pereyra (IIGG-UBA-CONICET)
67- Dr. Juan Piovani (IDIHCS, UN de La Plata -CONICET)
68- Dra Mónica Petracci, UBA-CEDES)
69- Dra. Laura Pautassi (CONICET-Instituto de Investigaciones Jurídicas y Sociales, Fac. de Derecho, UBA)
70- Dr. Eduardo Pucheta (GEDes -Grupo de Ecología del Desierto- Prof. Titular Ecología I y Ecología II- Fac. de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales- UN de San Juan)
71- Lic. Martha Maria Pereyra Gonzalez (Decana Facultad de Ciencias Humanas- UN de San Luis)
72- Dra Silvina Ramos (CEDES/CELS)
73- Dra. Virginia Ramallo (UN La Plata-Instituto Multidisciplinario de Biología Celular, IMBICE-CONICET–CIC)
74- Dr. Julián Rebón (Dir. Instituto de Investigaciones Gino Germani -UBA/CONICET)
75- Dra. Karina Ramacciotti (Fac. Hum. y Cs. de la Educ.-UN La Plata)
76- Dra. Maristella Svampa (UN de La Plata-CONICET)
77- Dr. Federico Schuster (Prof. Fac. de Cas. Sociales-UBA- IIGG-UBA)
78- Dr. Adrián Scribano (CEA-UN de Córdoba-CONICET/IIGG-UBA)
79- Dr. Pablo Semán (CONICET-UN San Martín)
80- Prof. José Seoane (Fac.Cs. Soc-UBA)
81- Dr. Mariano Siskind (Assistant Professor,Department of Romance Languages and Literatures Harvard University)
82- Dr. Oscar Daniel Salomón, (CIC-CONICET, CeNDIE-ANLIS-Ministerio de Salud)
83- Dr. Emir Sader (Sec. Gral. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO)
84- Dra. Dalia Szulik (UBA/FLACSO-CONICET)
85- Dra. Florencia Saintout (Decana Fac. de Periodismo y Comunicación Social- UN de La Plata)
86- Dra. Mónica Tarducci (Directora de la Maestría en Estudios de Familia-Esc. de Humanidades. UN de San Martín)
87- Dr. Miguel Teubal (IIGG-UBA-CONICET)
88- Dr. Juan Marcos Vaggione (UN de Córdoba/CONICET)
89- Dra. Paula Viturro (Fac. de Derecho-UBA)
90- Dra. Dora Celton (Centro de Estudios Avanzados- UN de Córdoba-CONICET)
91- Mag. Ana Wortman (IIGG-UBA/FLACSO)
92- Dr. Claudio Martyniuk (IIGG-UBA)
93- Dra. Nora Julia Arias (Posgrado Facultad de Humanidades y Artes, UN de Rosario)
94- Mag. Graciela Alonso (Fac. Cs. de la Educ- UN del Comahue)
95- Dr. Aníbal Viguera (Decano Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación-UN La Plata)
96- Mg. Graciela Castro (Directora Maestria Sociedad e Instituciones-FICES, UN de San Luis)
97- Dr. José Garriga Zucal (CONICET-UBA/UNSAM/FLACSO)
98- Dra. Isabella Cosse (UBA-CONICET)
99- Dra. M. Cecilia Abdo Ferez (CONICET/ IIGG/ UBA)
100- Dra. Carolina Von Opiela (Fac. Derecho-UBA)
101- Dr. Maximiliano Carrasco (Fac. Derecho-UBA- Seminarios Diversidad)
102- Mag. Silvia Duschatzky (FLACSO)
103- Dr. Gustavo Cosacov (FFyH-UN Córdoba)
104- Dra. Angélica M. Tivoli (Centro Austral de Investigaciones Científicas,Ushuaia- CONICET),
105- Dra. María Celia Bravo (CONICET. Instituto Superior de Estudios Sociales -ISES- San Miguel de Tucumán)
106- Dr. Horacio Sivori (GES-IIGG-UBA/CLAM-UERJ-Río de Janeiro)
107- Dr. Pablo Vommaro (UBA-CONICET)
108- Dra. Marisa Herrera (Inst. de Inv. Jurídicas y Sociales Dr. Ambrosio L. Gioja, Fac. de Derecho, UBA)
109- Dra. Graciela Beatriz Hernández (CONICET- Docente UN del Sur),
110- Dr. Eduardo L. Piovano (CICTERRA-CONICET; UN de Córdoba)
111- Lic. Silvia Chejter (UBA)
111- Dra. Sofía Tiscornia (UBA/ Inst. Cas. Antropológicas/ FFyL, UBA)
112- Prof. Ruth Zurbriggen (UN del Comahue)
113- Dra. Susana Margulies (Directora de la Maestría en Antropología de la F. de Fil. y Letras-UBA)
114- Mag. Horacio Banega (Fac.Filos. y Letras-UBA – UN Quilmes)
115- Dra. Mariana Mondini (Arqueología.CONICET-UM Córdoba-UBA),
116- Lic. Jorgelina Villarreal (Centro de Educ. Popular e Intercultural, Fac. Cs. de la Educación, UN del Comahue)
117- Dr.Luis Alberto Reyes (Doc. Cas. Humanas, UN Catamarca)
118- Prof. Elsa L Schvartzman (Docente UBA)
119- Dr. Carlos Balzi (FFyH-UN de Córdoba)
120- Mgr. Paola Bergallo (Universidad de San Andrés)
121- Lic. Fernando Aiziczon (CEHEPyC-UN Córdoba-CONICET)
122- Dr. Dario Lazo (Fac. Cas. Exactas y Nat.-UBA- CONICET)
123- Lic. Carlos A. Jiménez (Instituto del Conurbano de la UN de Gral. Sarmiento/Univ. Pop. Madres de Plaza de Mayo)
124- Dr. Agustin Santella (IIGG-UBA)
125- Dra. Elsa Ponce (Jefa de Departamento de Filosofía y Cas. de la Educación- Fac. Humanidades- UN de Catamarca)
126- Mgr. Carmen Colazo (Coord. de la Red Mujeres, Generos y Desarrollo con Equidad del Colegio de las Américas -COLAM-Organizacion Universitaria Interamericana/Dir. Diplomatura en Desarrollo Humano con Enfoque de Genero y DDHH-Fac. de Derecho y Cas Sociales-UN Córdoba)
127- Dra. Maria Laura Recoder (Fac.Filos y Letras-UBA)
128- Prof. Ariel Petruccelli (UN del Comahue)
129- Lic.Eugenia Bianchi (IIGG-UBA-CONICET)
130- Dra. Nora Aquín (Esc. de Trabajo Social-UN de Córdoba)
131- Lic. Myriam Noemi Petrongolo (Fac. Piscología-UBA)
132- Lic. Ana Laura Lopez (IIGG-UBA-CONICET)
133- Dra. Alicia M. Kirschbaum (CONICET- UN Salta)
134- Mg. Celestina Rearte (Fac. Humanidades-U N Catamarca)
135- Dr. Federico Tapella (Centro Austral de Investigaciones Científicas,Ushuaia- CONICET)
136- Lic. María Pía Venturiello (IIGG-UBA-CONICET)
137- Lic. Pablo Vitale (IIGG - Fac. Cas. Sociales –UBA)
138- Dr. Pablo Pineau (Docente-Invest.-UBA),
139- Lic. Oswaldo M. Rodrigues Jr. (Instituto Paulista de Sexualidade)
140- Prof. Soledad Cutuli (SEANSO - ICA, FFyL, UBA)
141- Dr. Eduardo Remedi (Centro de Investigación y Estudios Avanzados, CINVESTAV-MEXICO)
142- Lic. Jazmín Anahí Acosta (UNC- CONICET)
143- Lic. Diego Cao (Centro Interdisciplinario de Investigaciones en Género -CINIG- UN La Plata)
144- Dr. Pablo Wright (Fac Filos y Letras-UBA-CONICET),
145- Lic. Eugenia Tarzibachi (UBA-FLACSO-CONICET)
146- Lic. Bruno Bimbi (PUC-Rio de Janeiro- CNPq)
147- Dr. Sergio Sánchez (Fac. de Filos y Human- UN Córdoba),
148- Mgr. Natalia Castelnuovo (Fac. Fil. y Letras-UBA-CONICET)
149- Dra. Patricia Laura Torriglia (CED/PPGE/UFSC/Brasil)
150- Mgr. Maria Soledad Boero (FFyH-UN de Córdoba)
151- Dra. Lea Geler (CONICET/IIEG-UBA/GEALA-UBA/TEIAA -U.de Barcelona),
152- Pbro. Jose Nicolas Alessio (Teologo, Parroco -Grupo Enrique Angelelli, Córdoba)
153- Lic. Cristián González (IIGG-Fac. Cas. Sociales-UBA)
154- Dr. Carlos Cowan Ros (CONICET-UBA),
155- Lic. Marcela Belardo (IIGG-UBA-CONICET)
156- Dra. Nora Julia Arias (Posgrado Fac. de Humanidades y Artes, UN de Rosario)
157- Lic. Diana Elizabeth Fernández (Fac. Cas. Exactas y Nat.-UBA)
158- Dra. Ana M. Cingolani (IMBIV -CONICET – UN Córdoba)
159- Lic. Verónica Vennari (Fac. Cas. Exactas y Nat.-UBA-CONICET)
160- Dr. N. Emilio Vaccari (CICTERRA-UNC-CONICET)
161- Lic. Esteban Beckwith (FCEN-UBA)
162- Lic. Maria Jimena Mantilla (IIGG-UBA-CONICET)
163- Lic. Guillermo Bernabó (FIL-UBA- CONICET)
164- Dr. Diego E. Gurvich (Cátedra de Biogeografía & Instituto Multidisciplinario de Biología Vegetal-FCEFyN, UN Córdoba-CONICET)
165- Lic.Leticia Luci (Fac. Cas. Exactas y Nat.-UBA)
166- Dr. Víctor Hugo Casco (Fac. de Ingeniería – Bioingenieria, UN de Entre Rios)
167- Lic. Dolores Rocca Rivarola (Fac. Cas. Soc- UBA)
168- Dra. Valeria Falczuk (Instituto Multidisciplinario de Biología Vegetal, Córdoba)
169- Mag. Melina Vázquez (IIGG-UBA)
170- Dr. Leandro Morgenfeld (IDEHESI-UBA-CONICET),
171- Lic. Malena Hopp (IIGG-UBA-CONICET)
172- Dra. Verónica Trpin (CONICET/GESA-UN del Comahue),
173- Lic. Sebastián Torres Castaños (SeCyT, UN Córdoba)
174- Natalia R. Chiappe Sánchez (CONICET- Museo de Antropología, FFyH, UN Córdoba)
175- Lic.María Andrea Torrano (CONICET/UN Córdoba)
176- Dr. Esteban M. Dipaola (CONICET - IIGG - UBA)
177- Lic. Malena Costa (IIGG-UBA-CONICET)
178- Lic. Cecilia Rossi (Fac. Cas. Soc.-UBA-CONICET)
179- Dra. Jaqueline Vassallo (UN de Córdoba- CONICET- CEA)
180- Lic. Rafael Blanco (IIGG-UBA-CONICET)
181- Lic. Natalia Cosacov (IIGG-UBA-CONICET)
182- Dra. María Fernanda Torres (Fac. de Filosofía y Letras –UBA)
183- Lic. Eugenia Bianchi (IIGG-UBA-CONICET)
184- Lic. Claudia Villamayor (Fac. de Periodismo y Comunicación Social-UNLP/Fac. Cas- Sociales-UN Quilmes)
185- Lic. Silvio Nio Varg (IIGG-UBA-CONICET)
186- Prof. Amelia Soledad Roldan (Fac.de Cas. de la Educación. UN Comahue- CONICET)
187- Dra. María Eugenia Boito (CONICET- Docente UN Córdoba-UN Villa María)
188- Lic. María Victoria Nuviala Antelo (IIGG-UBA-CONICET)
189- Lic. María Mónica Sforza (Fac.de Cas. de la Educación, UN Rosario/Fac Human. Artes y Cas. Soc.-UADER)
190- Mgr. Silvia M. Martínez (Facultad Cas. Educ- UN del Comahue),
191- Mgr. Cristina González (Esc de Trabajo Social-UN de Córdoba),
192- Dra. Miriam Kriger (UBA/FLACSO-CONICET)
193- Lic. Alejandro M. Villa (Inv. Consejo de Investigación en Salud/Ministerio de Salud/GCBA)
194- Lic. Sebastián Gerardo Fuentes (CIC-UN Tres de Febrero)
195- Lic. Mariana Marta Geniz (Fac. Ciencias de la Educación. UN de Entre Ríos),
196- Dr. Alejandro Groppo (CONICET-UN Villa María/UN Córdoba),
197- Mag. Ana Clara Camarotti, (IIGG-UBA)
198- Mag. Octavio Falconi (Fac.de Filos. y Humanidades-UN de Córdoba)
199- Lic. Mariana Fasanella (CONICET),
200- Dra. María Carolina Romero (Centro Austral de Investigaciones Científicas ,Ushuaia- CONICET)
201- Lic. Alejandro E. J. Valenzuela (Centro Austral de Investigaciones Científicas,Ushuaia- CONICET)
202- Lic. Ana Noguera (Fac. Fil. y Humanidades-UM Córdoba-CONICET)
203- Dra. Cecilia Abdo Ferez (Teoría Política/IIGG/UBA-CONICET),
204- Lic. María Victoria López (Museo de Antropología, FFyH, UN Córdoba)
205- Prof. Gustavo Diaz Fernandez (CONICET. Instituto Superior de Estudios Sociales -ISES- San Miguel de Tucumán)
206- Prof. Gonzalo Aguilar (Fac. Filos. y Letras- UBA-CONICET )
207- Dra. Sandra Gordillo (CICTERRA, CONICET -Centro de Investigaciones Paleobiológicas -CIPAL)
208- Geól. Mateo A. Martini (UNC-CONICET)
209- Mgr. Patricia Digilio (Profesora/Investigadora Fac. Ciencias Sociales-UBA)
210- Prof. Dardo Alzogaray (Fac. de Filos y Human- UN Córdoba)
211- Dr. Alejandro Raiter (FFyL – UBA)
212- Prof. Miguel Angel Muñoz (Ministerio de Educación de la Nación. Equipo Técnico Pedagógico)
213- Lic. Javier Zorrilla de San Martín (Inst. de Investigaciones en Ingeniería Genética y Biología Molecular-UBA)
214- Lic. Amalia Miano (IRICE-Instituto Rosario de Investigación en Ciencias de la Educación-CONICET)
215- Dra. Melina Yangilevich (CONICET- IEHS UN del Centro de la Provincia de Buenos Aires)
216- Mag. Andrés Wainer (FLACSO-UBA)
217- Mag. Shila Vilker (FSOC – UBA)
218- Mag. Ruth Felder (UBA y York University, Canadá)
219- Dr. Gustavo Barrientos (CONICET-Fac. de Cas Naturales y Museo, UN La Plata),
220- Mag. Ana Jalil (FCEFyN, UN Córdoba)
221- Lic. Andrea Cobas Carral (UBA/CONICET)
222- Lic. Carolina Tosi (UBA –CONICET)
223- Dr. César Rodríguez Bierwerth (Abogado- UBA)
224- Lic. Laura Rovelli (IIGG-UBA-CONICET)
225- Dra. Carmen Guarini (Programa de Antropologia Visual – Instituto de Ciencias Antropologicas – Fac. Filosofia y Letras-UBA-CONICET),
226- Lic. Paula Vera (CONICET-UN Rosario-UN Quilmes)
227- Dra. Mariana Fabra, (Museo de Antropologia- Fac. de Filos. y Humanidades, UN de Córdoba-CONICET),
228- Lic. Juan Wahren (IIGG-UBA-CONICET)
229- Dr. Darío Demarchi (Museo de Antropologia- Fac. de Filos. y Humanidades, UN de Córdoba-CONICET)
230- Lic. Leandro Drivet (Fac. Cas de la Educ. UNER, CONICET)
231- Dra. Nuria Mendizabal (IIGG-UBA-CONICET)
232- Mag. Susana Masseroni (IIGG-UBA)
233- Dra. Gladys Nieto (Centro de Estudios de Asia Oriental, Univ. Autónoma de Madrid)
234- Mag. Nuria Yabkowski (IDH-UNGS/CONICET/UBA)
235- Dra. María José Magliano (CEA-UNC-CONICET/FFyH-UNC)
236- Lic. Mariana Eva Cerviño (IIGG-UBA-CONICET)
237- Dr. Claudio Barbeito (CONICET/Prof. Tit. Histología y Embriologia/Prof. Adj. Patología General- Fac. de Cas. Veterinárias- UN La Plata)
238- Mag. María Laura Salvador (Fac. de Cas.Agropecuarias, UN Córdoba)
239- Dra. Yamila Comes (Cátedra de Salud Pública/Salud Mental II-Fac. de Psicología-UBA)
240- Mag. María Laura Salvador (Fac. de Cas.Agropecuarias, UN Córdoba)
241- Ing. Alexandra Bruce (ITAMA- UN del Comahue)
242- Dr. Mario S. Gerlero (Facultad de Derecho-UBA)
243- Prof. Ana Cecilia Amalia Dufilho (Fac. de Salud y Ambiente- UN del Comahue)
244- Mag. Lidia del Carmen Schiavoni (Dep.de Antropología Social, Fac. Humanidades y Cas. Sociales -UN de Misiones)
245- Lic. Betina Presman (UBA-CONICET)
246- Dr. Enrique Arceo (FLACSO Argentina),
247- Lic. Maricel Occelli (Fac. de Cas. Exactas, Físicas y Naturales– UN de Córdoba-CONICET)
248- Prof. Griselda Miguel (Cas de la Comunicación, Fac. Soc. UBA)
249- Dr. Claudio M. Bravi (IMBICE, CCT- CONICET-La Plata)
250- Lic. Javier Martín Moscoso Cadavid (Proy. Inv. en Antropología y Sexualidades, Cas. Antropológicas, FFyL-UBA)
251- Dra. Sol Lanteri (CONICET/UBA)
252- Lic. Magalí Gaudio (CONICET-Centro de Estudios de Población)
253- Dra. Lidia Nacuzzi (Instituto de Ciencias Antropológicas- FFyL-UBA/ CONICET)
254- MSc.Ing. Agr. Gerardo Bergamin (Fac.de Ciencias Agropecuárias, UN de Córdoba)
255- Dra. Alicia B. Orden (UN de La Plata- CONICET)
256- Lic. Verena Agustina Campodonico (CICTERRA – CONICET- Córdoba)
257- Dr. Denis Baranger (PPAS - UN Misiones)
258- Lic. Stefania Gili (Centro de Investigaciones Geoquimicas y de Procesos de la Superfície-CIGeS- Fac. de Cas. Exactas, Físicas y Naturales, CICTERRA-CONICET)
259- Dra. Mabel Alvarez Quiroga (Médica-UBA/Miembro Tit. de la Asociación Nefrológica de Buenos Aires)
260- Mag. María Susana Perrone, Médica (Facultad de Ingeniería, UN de Entre Rios)
261- Dra. Isabella Cosse (UNSAM-CONICET)
262- Lic. Guillermo Castro (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
263- Dra. Ana Fonseca (NEPP/UNICAMP)
264- Lic. Florencia Faretta (FFyL – UBA)
265- Dra. Mónica Bendini. (GESA, FADECS, UN del Comahue)
266- Lic. Juan Pablo Matta (CONICET-NuRES-UNICEN)
267- Dra. Juliana Marcús (IIGG-UBA-CONICET)
268- Lic.Emilio Lombardo (UN de Salta)
269- Dra. Karen Borrazzo (CONICET – UBA-DIPA/IMHICIHU)
270- Lic. Cecilia Serpa (CONICET/CIAFIC),
271- Dra. Ma. Carolina Barboza (Centro de Estudios Interdisciplinarios en Antropología- CONICET-Fac. de Humanidades y Artes. UN Rosario)
272- Lic. Víctor Cervio (UBA-UN de Salta-Univ. Humboldt-Berlín)
273- Dra. Marta Iturriza (Psicoanalista, Fac. de Psicología-UBA)
274- Mg. Patricia C. Fasano (UN de Entre Ríos/Univ. Federal do Rio Grande do Sul)
275- Dr. Esteban A. García (FFyL- UBA-CONICET),
276- Lic. María del Pilar Foti Laxalde (Socióloga. Asociación Civl Lola Mora)
277- Prof. Gloria Sammartino (FyL-UBA-Escuela de Nutrición – CISPAN)
278- Lic.Maria Julia Sabena (UN Rosario- CONICET)
279- Dr. Jordi Diez (Depto. de Ciencia Politica, Universidad de Guelph/Canada)
280- Prof. Silvia Berger (Economista, FLACSO Argentina)
281- Lic. Fernanda Cortés (UBA/CEIL-PIETTE-CONICET)
282- Dr. Eduardo Sota (Fac. Filos. y Human-UN Córdoba),
283- Lic. Mariana Palumbo (UBA)
284- Lic. Mariela Angela Ferrari (Escuela de Nutrición, UBA)
285- Dra. María Luciana Lanteri (CONICET- Grupo Fisiología Molecular e Integrativa-UN Mar del Plata)
286- Lic. María Cecilia Tamburrino (CONICET-UBA)
287- Lic. Mercedes Caracciolo (Programa de Estudios de Posgrado en Economia Solidaria- IDAES, UN San Martín)
288- Dra. Olga Del Longo (Fac. Cas. Agrop.- UN Córdoba)
289- Lic. Juan José Gregoric (Instituto de Ciencias Antropológicas-UBA),
290- Mgr. Marta V. Schapira (Fac. Odontología UN Rosario - Invest. CIUNR)
291- Doctora Iara Beleli (Inv.Núcleo de Estudos de Gênero – Pagu- Univ. Estadual de Campinas)
292- Prof. Luis Felix Blengino (CONICET-UN La Matanza)
293- Lic. Norma Sanchìs (UBA – Asociaciòn Lola Mora)
294- Lic. Gabriela A. Ramos (IIEGE-UBA)
295- Dr. Damián Rindel (CONICET- Inst. Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano- FFyL-UBA)
296- Lic. Raúl Martínez (Fac. de Humanidades y Cas Sociales- UN de Jujuy)
297- Mgr. Mariana Beheran (UBA - CONICET)
298- Lic. Catalina Trebisacce (Instituto de Geografía "Romualdo Ardissone" e Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, FFyL-UBA)
299- Dra. Ingrid de Jong (CONICET/UBA)
300- Lic. Gabriela Lorena L'Heureux (CONICET -DIPA-IMHICIHU, Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas)
301- MSc Abog. Juan Carlos Balerdi (Instituto de Investigaciones Jurídicas y Sociales "Ambrosio L. Gioja"- Fac de Derecho – UBA/ Northwestern University)
302- Lic. Juan Leandro Munt (CONICET)
303- Dra. María Fabiana Bugliani (CONICET- Museo Etnográfico,UBA)
304- Lic. María Agustina Romero (Centro de Estudios Avanzados, UN Córdoba- CONICET)
305- Lic. Melina Perbellini (CONICET-CIET/UNR)
306- Mgr. Liliana Raggio (Fac. Filos- y Letras- UBA)
307- Dra. Alfonsina Tripaldi (UBA – CONICET)
308- Lic. Leonardo Marengo (UN Córdoba-CEA-EU)
309- Lic. Francisco Pazzarelli (Museo de Antropología, UN Córdoba-CONICET)
310- Lic. Mariela Zabala (SECYT- UN Córdoba)
311- Dra. Myrian Alvarez (CONICET-Laboratorio de Antropología- Centro Austral de Investigaciones Científicas- CADIC – CONICET- Ushuaia)
312- Prof. Andrés Miguel Osswald (FFyL-UBA, ANCBA, CONICET)
313- Lic. Susana Bianchi (IEHS-Unicen)
314- Lic Beatriz Couto (IIGG-UBA- Becaria Nacional de Medios Audiovisuales Fondo Nacional de las Artes)
315- Dra. Carolina Abdala (Dpto. de Formación Pedagógica - FFyL - UN de Tucumán)
316- Lic. Rafael Arce (Prof. y Lic. en Letras- UN Litoral– CONICET)
317- Lic. Gisela Gagliolo (Instituto de Ciencias Antropológicas-FFyL-UBA)
318- Lic. Maria Laura Rodriguez (Escuela de Historia. UN de Córdoba- CEA-CONICET)
319- Dra. Luciana Inés Oklander (CONICET- Fac. de Farmacia y Bioquímica- UBA)
320- Lic. Julieta Arosteguy (FLACSO/UBA)
321- Lic. Luciana Lavigne (ICA-UBA-CONICET)
322- Lic. Patricia Orge (Coordinación Sida. Min. Salud. GCBA)
323- Dra. Teresa M. Sánchez (CICTERRA, CONICET, Córdoba)
324- Prof. Luciana Noelia Martinez (Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria- Fac. Human y Artes- UN Rosario)
325- Lic. Brenda Canelo (Fac. Filos y Letras- UBA /CONICET)
326- Lic. Marcelino Fontan (FLACSO Argentina)
327- Dra María Vanessa Lencinas (CONICET- Centro Austral de Investigaciones Científicas- CADIC– CONICET- Ushuaia)
328- Lic. Flavia Dezzutto (Fac.de Filos. y Humanidades. UN Córdoba, Fac. de Ciencias Humanas, UN de Rio Cuarto)
329- Prof. Agustina Mutchinick (Fac. Filos y Letras- UBA /CONICET)
330- Lic. Emilse Kejner (UN del Comahue - CONICET)
331- Dr. Fernando Lizárraga (CONICET-Cehepyc-UN Comahue)
332- Mgr. Mara Glozman (CBC y FFyL-UBA/CONICET),
333- Lic. Claudio Martín Biondino (UBA)
334- Dra. Maria Angelica Peñas Defago (Facultad de Derecho, UN de Córdoba)
335- Mgr. Mercedes García Ferrari (UN de General Sarmiento)
336- Lic. Julia Zullo (FFyL- UBA)
337- Dr. Miguel Angel Rossi (IIGG-Fac.Cas. Sociales-UBA-CONICET)
338- Psic. Mirta Clara (Maestria Salud Mental Comunitária- UNLA-Mujeres por la Paz. Berna, Suiza./Familiar de la Masacre de Margarita Belen)
339- Lic. Cristina Bellelli (Inst.Nac.de Antropología y Pens. Latinoamer.-CONICET / UBA)
340- Dra. Carolina Rosas (Fac.Cas.Sociales-UBA-CONICET)
341- Prof. María Julia Name (Inst. de Cas. Antropológicas, UBA-CONICET)
342- Lic. Carlos Esuardo Martinez (Esc. de Historia, Fac. Fil. y Humanidades- UN de Córdoba)
343- Dra. Paula Biglieri (CONICET – UNSAM)
344- Mgr. Ariel Adaszko (Inst. de Cas. Antropológicas, FFyL-UBA)
345- Mgr Pablo Molina Derteano (Programa Cambio Estructural y Desigualdad Social (PCEYDS - IIGG - UBA-CONICET)
346- Dr. Martín José Ciordia (Fac. Filos. y Letras- UBA – CONICET)
347- Prof. Raul Jose Mandrini (Museo Etnográfico- FFyL-UBA)
348- Lic. Vicente Di Cione (Prof. Tit. Planificación y Ordenamiento Terriorial- Mapa social del água- UBA)
349- Dr. Juan Diego Vila (Prof. Regular Fac. Filos. y Letras –UBA)
350- Lic. María del Carmen Falcón Aybar (Doct. Demografia-UN Córdoba)
351- Mgr. Tomás Várnagy (UBA/ CAEECO)
352- Dr. Salvio Martín Menéndez (UN de Mar del Plata/ UBA-CONICET)
353- Lic. Luisa Virginia Pinotti (Dir. CISPAN, Prof Tit. Socioantropologia, Facultad de Medicina, UBA)
354- Prof. Norberto Alayón (Prof. Tit. Fac. Cas. Sociales-UBA)
355- Dr. Leonardo Funes (UBA / IIBICRIT /SECRIT-CONICET)
356- Mgr. Andrea Verónica Pérez (FLACSO-CONICET/UN Quilmes/Univ. Pedagógica de la Prov. de Buenos Aires)
357- Lic. Pablo Farneda (Fac. Cas de la Educación – UN Entre Rios)
358- Dra. Virginia Mabel Cano (UBA- Beca post-doctoral CONICET)
359- Lic. Mariana Elisa Castro (UN La Plata)
360- Prof. Soledad Pereyra (Fac. de Humanidades y Ca. de la Educación- Celyc- UN de La Plata)
361- Dra. Gloria Chicote (IdIHCS -CONICET-UN La Plata)
362- Prof Cecilia Lamela (Grupo Didáctica de la Matemática –Cefiec- Fac. de Cs Exactas y Naturales –UBA)
363- Lic. Cristina Bellelli (CONICET, INAPL - UBA)
364- Dra. Silvia A. Révora (Consultora Ambiental)
365- Lic. Gabriela Fernanda Scarfó (CONICET-UBA)
366- Lic. Nayla Vacarezza (IIGG-FOSC/CONICET)
367- Dr. Martín Retamozo (UN La Plata/CONICET)
368- Lic. Federico Basualdo (UBA)
369- Mgr. Victoria Rangugni (F.Soc-UBA / UNLa)
370- Dra. Silvia Noemí Roitenburd (UN de Córdoba)
371- Lic. Oriana Seccia (Fac. Cas Soc- IIGG-UBA)
372- Lic. Paula Isacovich (Inst. de Cas. Antropológicas - UBA / CONICET)
373- Lic. Agostina Gentili (UN Córdoba)
374- Dra. Nilda Calandra (médica-UBA)
375- Lic. Maria Soledad Arqueros Mejica (IIGG-UBA-CONICET)
376- Lic. Alejandra Dominguez (Esc. de Trabajo Social- Coord. Programa de Género -SEU-UN Córdoba)
377- Mgr. Nicolás Dallorso (IIGG-UBA - CONICET)
378- Dr. Ricardo Baquero (UBA-UNQ)
379- Mgr. Maria Teresa Bosio (Esc. de Trabajo Social, UN Córdoba- Integrante de Católicas por el Derecho a Decidir)
380- Lic. Romina Smiraglia (UBA - CONICET)
381- Dr. Leandro Andrini (FCE-UN La Plata- CONICET)
382- Lic. Juan Carlos Castro (CONICET-FCNyM – UN La Plata /UADER)
383- Prof. Evelyn Hafter (UN La Plata- – CONICET)
384- Lic. Ana Laura Lanteri (CONICET/UN Mar del Plata)
385- Dra. Móncia Alejandra Berón (Museo Etnográfico, UBA, UNICEN-CONICET)
386- Lic. Mariana del Sol Addino (CONICET)
387- Prof. Silvia G. Kowalczuk (Esc. Especial "Dr. Jeronimo De Moragas-Museo de Antropologia FFyH- UN Córdoba)
388- Prof. María Victoria Veracierto (Dpto. Cas. Antropol.-FFyL- UBA)
389- Dra. Silvia Levín (CIC- Fac. Ciencia Política y RR. II, UN de Rosario)
390- Lic. Mariana Mansinho (Cátedra de Tercera Edad y Vejez,-Fac. Psicología-UBA)
391- Lic. Florencia Gordón (CONICET- FCNyM, UN La Plata)
392- Lic. Nora Gabriela Kuperszmit (Inst. Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano- FFyL-UBA)
393- Dra. Fernanda Molina (CONICET-FFyL UBA)
394- Lic. Laura A Arnés (IIEGE, UBA/CONICET)
395- Lic. María José Saletta (Asociación Investigaciones Antropológicas-CONICET)
396- Lic. Soledad Biasatti (UN Rosario-CONICET/ CEEMI-Centro de Estudios Espacio, Memoria e Identidad- Colectivo Cayana)
397- Dr. Eduardo Remedi (Centro de Investigación y Estudios Avanzados, CINVESTAV-MEXICO)
398- Lic. Rodrigo M. Montani (Inst. de Inv. de la Fac. de Human. y Artes- UN Rosario)
399- Mgr. María Clotilde Yapur (Prof. Titular - FFyL - UN de Tucumán)
400- Lic. Fernando Rada Schultze (Fac. Cas. Sociales y Fac. Psicología- UBA)
401- Dra. Susana R. Presta (FFyL-Fac.Cas. Sociales, UBA- CONICET)
402- Lic. Patricia Pérez (Prog. de Inv. Comunicacionales y Sociales de la Ciudad Intermédia, Fac. Cas. Soc- UNCPBA)
403- Lic. Maria Jose Pouyau (Jefa del Area de Investigacion de la UN Gral. Sarmiento)
404- Dr. Federico Martina (CICTERRA CONICET-UM Córdoba)
405- Lic. Gabriela Cecchetto (FFyH- UN Córdoba)
406- Lic. Denise Fridman (IIGG - UBA)
407- Lic. Hugo Ramos (CONICET- UN del Litoral)
408- Dra. Patricia Beatriz Vargas (IDES-CONICET)
409- Prof. María Cristina Mata (CEA- UN Córdoba)
410- Lic. Rosana Menna (CONICET- UN La Plata)
411- Lic. Jesica Mariana Baez (CONICET-FFyL-UBA)
412- Dra. Corina Courtis (UBA - CONICET)
413- Lic. Ezequiel Lozano (UBA - CONICET),
414- Mgr. María Soledad Segura (UN Córdoba)
415- Lic. Evangelina Tifni (CONICET- CIET- UN Rosario)
416- Dra (Ing. Agr) Sonia Calvo (Fac. de Cas Agropecuárias- UN Córdoba)
417- Mgr. Martín Boy (CONICET-Fac .Arquitectura, Diseño y Urbanismo y Fac. Sociales – UBA)
418- Lic. Mariela Pena (Bec.CONICET)
419- Lic. Andrea Soledad Pérez (CONICET-Instituto multidisciplinario de Biología Vegetal, Fac. Cas. Exactas- UBA)
420- Dr. Juan José Vagni (Centro de Estudios Avanzados, CEA-UN de Córdoba- CONICET)
421- Ing. Ana Inés Pais Bosch (IMBIV-CONICET-UN Córdoba)
422- Lic. Silvia C. Scheider (Psicóloga, USal sede Bahía Blanca)
423- Lic. Emilio J. Seveso Zanin (CONICET-UN Córdoba)
424- Dra. Macarena Marey (UBA_CONICET- Cif.)
425- Jácara (Colectiva feminista de la ciudad de Olavarría, Buenos Aires)
426- Lic. José Manuel Morán (Doctorando en Estudios Sociales de América Latina-CEA-UN Córdoba)
427- Lic. Leila Torres (UN de La Rioja)
428- Dr. José Fernández (Inv. Indep.CONICET)
429- Prof. Carlos R. Luis (Fac. de Fil. y Letras, UBA)
430- Mgr. Hugo Rabbia (CEA U.E. CONICET- UN de Córdoba)
431- Prof. Juliana Betancor (UN del Comahue)
432- Dra. Susana Cella (Docente e investigadora. UBA)
433- Lic. Laura Ercej (Trabajo Social-UBA)
434- Mgr. Catón Eduardo Carini (CONICET – UN La Plata)
435- Lic. Jorge Horacio Raíces Montero (Coordinador del Departamento Académico de Investigación y Docencia de la Comunidad Homosexual Argentina – CHA/Asesor Organización Internacional Intersexual – OII- Miembro del Comité World Association For Sexual Health)
436- Dra. Ariela Battan Horenstein (UN de Córdoba)
437- Prof. Carmen Colazo (UN Córdoba- INECIP- Consultora en Genero y Desarrollo Humano)
438- Lic. Carolina Álvarez Avila (Museo de Antropologia, UN Córdoba-CONICET)
439- Lic. Diana Sandra Tamburini (Dpto. Arqueología, FHyA, UN Rosario)
440- Dr. Federico Penelas (Fac.de Filos.y Letras - UBA / CONICET)
441- Prof. Clea Gerber (Fac. Filos. y Letras- UBA-CONICET)
442- Lic. Marcos Zangrandi (Fac. Cas. Sociales-UBA- CONICET)
443- Mgr. Francisco García Chicote (UBA-CONICET)
444- Dra. Mónica Ghirardi (Centro de Estudios Avanzados- UN de Córdoba-CONICET)
445- Lic. Ana Eichenbronner (Cátedra Dra. Celina Manzoni en FUC, CABA/ Prof.- UBA)
446- Prof. Juan Manuel Cabado (UBA-CONICET)
447- Mgr. Graciela Alicia Bosch (Universidad Nacional de Catamarca)
448- Dra. Florencia Calvo (UBA-CONICET)
449- Lic. Leonor Curti (psicóloga de la UBA, escritora)
450- Mgr. Claudio Robles (Carrera Trabajo Social UBA-UN La Matanza)
451- Lic. Virginia Matilde Passarella (No docente - Jefa del Depto. de Investigación FFyL UBA- Docente Fac. de Cas Sociales- UBA)
452- Dra. Cecilia Macón (Fac. de Filosofía y Letras, UBA)
453- Prof M. Julia D'Onofrio (Fac. Filos. y Letras- UBA)
454- Prof. Facundo Saxe (IDIHCS, UN de La Plata -CONICET)
455- Mgr. Alejandra Vassallo (Historiadora - IIEGE (Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género- Fac. Filos. y Letras- UBA)
456- Dra. Gabriela Rossi (Inv. CONICET)
457- Prof. Juan Lázaro Rearte (Fac. Filos. y Letras- UBA / IDH, UN de Gral Sarmiento)
458- Lic. Nicolás Idígoras ( Fac. de Psicología, UBA)
459- Lic. Noelia Billi. (Fac. Filos. y Letras- UBA- CONICET)
460- Dra. Laura Kornfeld (Fac. de Filos.y Letras UBA/ UNGS / CONICET)
461- Lic. Florencia Propato ((ILH / Fac. Filos. y Letras- UBA)
462- Prof. Ruth Fine Salomon (Department of Romance and Latin American Studies- The Hebrew University- Jerusalem)
463- Prof. Victoria Cohen (Department of Romance and Latin American Studies- The Hebrew University- Jerusalem)
464- Dra. María Martini (Fac. de Cas. Sociales-UBA)
465- Mgr. Nora Graziano (Fac. Filos. y Letras- UBA/ UN Tres de Febrero)
466- Lic. Bernardo Ainbinder (Fac. Filos. y Letras- UBA – UN de Gral. San Martín - CONICET)
467- Prof. Guadalupe Lucero (UBA-IUNA-CONICET)
468- Dr. Diego Petrucci (Investigador /Docente- Instituto de Desarrollo Humano, UN de General Sarmiento)
469- Mgr. Sebastián Carricaberry (Fac. Filos. y Letras- UBA- CONICET)
470- Prof. María Eugenia Bordagaray (CINIG-UN La Plata-CONICET)
471- Lic. Adrián Barbieri (Fac. Psicología – UBA)
472- Dra. Lidia Amor (Investigadora CONICET)
473- Lic. Silvia Realini, Lic. Daniel Gustavo Benavides, Prof. Pabla Robles y Prof. Jésica Amann (Proyecto Educando en la Diversidad Sexual, Escuela Media 20 de La Plata)
474- Lic. Silvina Gomez (Instituto de Relaciones Internacionales, UN La Plata)
475- Prof. Patricia Herrero (Escuela de Arte Adscripta em Folklore, Esc. Cas. de la Educ.)
476- Dr. Marcelo Mendoza Hurtado (FFyL-UBA/UN Quilmes)
477- Lic. Nicolás Wolovick (Fa.M.A.F. – UN Córdoba)
478- Lic. Mauro Greco (IIGG-UBA-CONICET)
479- Lic. Leandro García Ponzo (UN Córdoba- CONICET)
480- Dra. Susana G. Artal, PhD (Fac. Filos. y Letras- UBA)
481- Lic. Florencia Molinatti (Centro de Estudios Avanzados- UN de Córdoba-CONICET)
482- Lic. Hernán Morero (CEA-CONICET/UNC y FCE/ UN Córdoba)
483- Lic. Ernesto Roman (Fac. de Farmacia y Bioquímica, UBA- CONICET)
484- Dr. Ernesto F. Max Agüero (Fac. Humanidades y Cas Sociales – UN de de Jujuy y Fac. de Fil. y Letras – UN de Tucumán)
485- Lic. Manuela Rodriguez (Fac. Filos y Letras-UBA-CONICET)
486- Mgr. Marcelo F. Lucero (Grupo de Investigación Políticas Sociales y Ciudadanía / UN de San Juan)
487- Lic. Fiorella Canoni (UNSAM, UBA, CONICET)
488- Dr. Ezequiel Ipar (IEALC-UBA)
489- Lic.Osvaldo Hugo Cucagnaa (ex-Docente de Cátedras de DDHH en Psicología y Filosofía.Miembro de Red no a la Trata)
490- Prof. Javier Gasparri (UN de Rosario - CONICET)
491- Lic. Julieta Suarez-Cao (PhD Candidate Department of Political Science Northwestern University)
492- Dra. María Marta Andreatta (CEA-CONICET / UN de Córdoba)
493- Lic. Hernán Morero (CEA-CONICET/UNC y FCE/ UN Córdoba)
494- Lic. Ernesto Roman (Fac. de Farmacia y Bioquímica, UBA- CONICET)
495- Lic. Manuela Rodriguez (Fac. Filos y Letras-UBA-CONICET)
496- Lic. Romina De Angelis (UN de Rosario, UN Córdoba y CEA-CONICET)
497- Dra. María Verónica Tozzi (Instituto de Filosofia, Fac. de Filos. y Letras, UBA-CONICET)
498- Prof. María Inés Prono (Fac. de Humandidades y Ciencias UN del Litoral)
499- Lic. Norma Alicia Suárez (Centro de Estudios Avanzados- UN de Córdoba-CONICET)
500- Lic. Laura Débora Acosta (Centro de Estudios Avanzados- UN de Córdoba-CONICET)
501- Dr. Federico Monczor (Facultad de Farmacia y Bioquimica, UBA-CONICET)
502- Lic. María Sol Torres (Centro de Estudios Avanzados- UN de Córdoba-CONICET)
503- Prof Fabián Gustavo Mie (Fac. de Filos.y Humanidades – Cátedra de Filosofía Antigua_UN de Córdoba)
504- Lic. Prof. Mariana Zoe Arcanio (Centro de Estudios Avanzados- UN de Córdoba-CONICET)
505- Dr. Javier A. López (Becario Postdoctoral CONICET- Instituto Nacional de Limnología -CONICET-UN del Litoral)
506- Prof. Beatriz Carina Meynet (UN de Córdoba – CONICET)
507- Lic. Celeste Ceballos (Centro de Estudios Avanzados- UN de Córdoba-CONICET)
508- Lic. Silvia Fehrmann (UBA/ Haus der Kulturen der Welt, Berlín)
509- Dra. Verónica Devalle (FADU, UBA - CONICET)
510- Lic. Esteban Lidgett (UBA, Instituto de Lingüística)
511- Mg. Juan Ariel Gómez (Fac. de Humanidades, UN Mar del Plata)
512- Lic. Alejandro Hener (IIGG-UBA)
513- Dr. Juan Maximiliano Herrmann (Istituto de la Salud "Juan Lazarte" – UN de Rosario)
514- Lic. María Andrea Carri (Fac. de Ciencias Sociales – UBA)
515- Lic. Daniel Fernando Alvaro Candia (CONICET/UBA/ Paris 8)
516- Prof. Héctor Manni (UN del Litoral)
517- Dra. María Herminia B. Di Liscia (Fac. de Cas. Humanas y Facultad de Cas. Económicas y Jurídicas. UN de La Pampa)
518- Lic. Carmen Lera (Vicedecana Facultad de Trabajo Social- UN Entre Rios)
519- Abog Mariana Romano (CONICET/MINCYT)
520- Mag. Florencia Nora Fossati (Fac. Filos. y Letras- UBA)
521- Dr. Alan Cibils (Área de Economía Política- Instituto de Industria- UN de Gral. Sarmiento)
522- Lic. Camila Niclis (Bec. SeCyT, UN Córdoba)
523- Lic. Florencia D'Aloisio (Ciffyh. UN Córdoba- CONICET)
524- Lic. Santiago Raúl Doyle (Docente-Investigador- UN de General Sarmiento- CONICET)
525- Dra. Gisela Catanzaro (Inv. CONICET – IIGG-UBA)
526- Lic. Manuel Navarro (Docente Filosofía- UN Rosario)
527- Equipo Interdisciplinario de Investigación Antropología y Sexualidades (Instituto de Ciencias Antropológicas -Facultad de Filosofía y Letras. UBA)
528- Prof. María Eugenia Martí (Cátedra Lengua Latina II- Fac de Humanidades y Artes UN Rosario)
529- Dra. Graciela Monteagudo (Academica, Dartmouth College- University of Massachusetts, Amherst)
530- Lic. Juan Péchin (Fac. de Filos.y Letras -UBA-Docente e investigador de la UBA y la UN La Plata)
531- Ps. Noelia Casati (Área de Diversidad Sexual, Secretaría de Promocion Social, Municipalidad de Rosario)
532- Lic. Diego Julián Gantus (Prof Tit e Investig. Un Rosario y Prof. y Secretario de Extensión e Investigación- UN de Entre Rios)
533- Lic. María Karina Forcinito (Economista. Docente e Invest.- UN de Gral Sarmiento)
534- Dra. Ana M. Srur (IANIGLA-CCT-CONICET-Mendoza)
535- Lic. Virginia Bonatto (CINIG-UN de la Plata)
536- Lic. Martín M. Acebal (FADU/FHUC UN del Litoral)
537- Mgr. Indiana Vallejos (Fac.de Trabajo Social – UN de Entre Rios- Escuela de Servicio Social de Santa Fe)
538- Dra. Guillermina Seri (Assistant Professor- Department of Political Science- Union College, Schenectady, NY)
539- Lic. Marcelo Escobar (LIPAT - Universidad Nacional del Comahue)
540- Prof. Enrique Font (Profesor Tit. "Criminología y Control Social"- Fac. de Derecho, UN Rosario)
541- Esp. Liliana Louys (Área Int. de Est. de la Mujer y de Género - Fac. Humanidades y Cs. Soc. – UN Jujuy)
542- Dra. Natalia C. Fernandez (Cat. Química Medicinal, FFyB, UBA-CONICET)
543- Lic. Andrea Andújar (Historiadora- IIEGE/UBA)
544- Prof. Roberto Bein (FFyL-UBA)
545- Lic. Marta Ruiz (Arqueóloga- UN de Jujuy)
546- Dra. Clara Schor-Landman (Psicoanalista/Miembro de la Fundación Habitat y Salud Urbana)
547- Prof. Dante A. J. Peralta (Instituto del Desarrollo Humano- UN de Gral. Sarmiento)
548- Lic. Xabier Imaz (Docente e Investigador – Fac. Psicología-UBA)
549- Prof. Violeta Ayles (UBA- CONICET)
550- Dra.Valeria Fernández (INCIHUSA - CONICET/ UNCuyo-Mendoza)
551- MSc Facundo Martín (INCIHUSA-CONICET- Mendoza)
552- Prof. Pablo Valle (FFyL-UBA)
553- Lic. Juan Facundo Rojas (Unidad de Historia Ambiental y Sociedad- IANIGLA-CCT Mendoza-CONICET)
554- Dra. Alejandra Ciriza (Inv. Indep CONICET- Directora del IDEGE – UNCuyo- Mendoza)
555- Prof. Nora Das Biaggio (Docente Investigadora- Fac. De Trabajo Social- UN Entre Rios)
556- Lic. Mariano Dagatti (FFyL y FADU-UBA)
557- Mgr. Gabriela F. Resnik (UN de Gral. Sarmiento)
558- Dra. Alexia Rattazzi (Psiquiatra infantojuvenil- INECO Infantojuvenil, Instituto de Neurociencias de la Fundación Favaloro)
559- Lic. Federico Fernández. (FHyCS-UN de Jujuy- CONICET)
560- D. I. Burin (Programa de Estudios Cognitivos - Facultad de Psicologia, UBA)
561- Lic. Martin E. Rinaldi Tosi (Lab. de Fisiologia y Fisiopatologia Renal- Instituto de Medicina y Biologia Experimental de Cuyo-IMBECU-CONICET-Fac. de Ciencias Medicas. UNCuyo- Mendoza)
562- Dra. Patricia Alejandra Collado (CCT-Mendoza-CONICET)
563- Lic. Ilona Clara Aczel (Fac Filos y Letras-UBA)
564- Lic. Esteban Ferreyro (UNMdP-UBA-CONICET)
565- Prof. Ana Valeria Caroglio (Fac. Cs. Políticas y Sociales- UNCuyo- Mendoza)
566- Dr. Elio Rodolfo Parisí (Dir. del PROICO "Psicología Política"- Dir. Revista Electrónica de Psicología Política- Profesor de Psicología Social y Psicología Política. UN de San Luis)
567- Lic. María Amalia Zaburlín (Carrera de Antropología- Investigadora del Centro Regional de Estudios Arqueológicos-Fac. Humanidades y Cs. Sociales- UN Jujuy)
568- Lic. Violeta Jardon (antropóloga, Coordinadora Programa Universitario de Diversidad Sexual, UN Rosario)
569- Lic. Olga Lucero (FCH - UN de San Luis)
570- Dra. Gabriela Alejandra Karasik (CONICET- IIT-Instituto Interdisciplinario Tilcara, FFyL, UBA- Cátedra Sociedades Campesinas, Fac. Humanidades y Cs. Sociales- UN Jujuy)
571- Lic. Silvia Pérez Fernández (Fac. de Cas. Sociales y Fac. de Derecho - UBA
572- Dra. Beatriz Nussbaumer, Msc. PhD (Cátedra de Extensión y Sociol. Rurales- Fac. de Agronomía – UBA CONICET)
573- Lic. Julieta C. Nobile (UN de Córdoba-CONICET)
574- Prof. Mercedes Pico (Antropología- FFyL- UBA- CONICET)
575- Lic. Mario Alessio (Fac. Psicología- UN de Córdoba)
576- Dra. Mirta Schattner PhD (Instituto de Investigaciones Hematológicas "Mariano Castex"- Academia Nacional de Medicina- CONICET)
577- Lic. Andrea Bolcatto (UN del Litoral)
578- Lic. Mariana Gené (IIGG-UBA-CONICET)
579- Lic. María Gabriela Benetti (Fac. C. Política y RR.II.-UN Rosario/Fac. Trabajo Social- UN Entre Rios)
580- Dr. Antonio Mangione (Area de Ecología. UN de San Luis- Inv. IMIBIO- CCT SAN LUIS-CONICET)
581- Prof. Monica Liliana Nonis
582- Lic. Andrea Carolina Flores (CEPIHA – UN de Salta)
583- Lic. Victor A. Martinez Nuñez (Fac. Psicología- Fac. de Cas. Humanas-UN de San Luis- Miembro Asociación Argentina de Ciencias del Comportamiento)
584- Dra. María Inés Palleiro (Inv.CONICET- Instituto de Filologìa y Literaturas Hispànicas "Amado Alonso" –UBA)
585- Prof. Martín Chacón (IDH – UN Gral. Sarmiento)
586- Prof. Germán Hugo Sánchez (Facultad de Bioquímica y Ciencias Biológicas –UN del Litoral
587- Lic. Emilio Lombardo (CIUNSA-CONICET- UN de Salta)
588- Dra. Claudia Esther Alicia Rocio Hassan (Instituto Nacional de Cancer, Rio de Janeiro, Brasil)
589- Lic. Silvina Gómez (Centro de Est. Japoneses- Instituto de Relaciones Internacionales- UN de La Plata)
590- Prof. Luciana Carrera Aizpitarte (IdHICS-Departamento de Filosofía- UN de La Plata)
591- Lic. Leandro Casari (Psicologo- diploma de Honor - UN San Luis)
592- Dr. Armando Poratti (UN de Rosario/CONICET)
593- Lic. Lorena Pasarin (Antropóloga, IDIP/CIC-MS-PBA, docente FCNyM, UN de La Plata)
594- Mgr. María Angela Aguilar (Fac. de Humanidades - UN de Salta)
595- Lic. Ana Catalina Sola (Psicología - Fac de Cas. Humanas- UN San Luis)
596- Dra. Graciela E. Marcos (UBA –CONICET)
597- Mag. Julieta Alsina (Universidade Federal do Rio de Janeiro -UFRJ)
598- Lic. Javier Camacho (Presidente Fundación Foro de Salud Mental)
599- Lic. Alejandra García Vargas (Fac.de Humanidades y Cas Sociales- UN de Jujuy)
600- Dr. Gabriel Rabinovich (Inv. Principal de CONICET IBYME/CONICET, Profesor FCEyN-UBA)
601- Dr. Javier N. Gelfo (División Paleontología Vertebrados- Museo de La Plata)
602- Lic. Sara Verónica Fasulo (Area Psicobiológica - Dto. Psicología- Fac. de Ciencias Humanas- UN de San Luis)
603- Lic. Aranzazú Guevara (IADIZA CCT-Mendoza CONICET)
604- Lic. Osvaldo Martin (Instituto de Matemática Aplicada de San Luis- CONICET)
605- Dr. Jorge José Motta (Fac. de Ciencias Económicas- UN de Córdoba)
606- Lic. Fernando Javier Quiroga Villegas (Universidad Nacional de San Luis)
607- Lic. Rafael Sansiviero (Inv. Red Uruguaya de Autonomías –RUDA, Uruguay)
608- Dr. Diego Laderach (FCEN-UBA e IByME-CONICET)
609- Lic. Miguel A. Marcos (IMAL – CONICET)
610- Dr. Javier Luis Cristiano (Centro de Estudios Avanzados - CEA-UE CONICET- UN de Córdoba)
611- Dra. Yolanda Eraso (Docente e Investigadora, Oxford Brookes University, Inglaterra)

Manifiesto

2010-06-02T16:03:00.000-07:00

Acerca de la igualdad y el

matrimonio

Manifestamos nuestro compromiso político e intelectual con la plena vigencia y ejercicio universal de los derechos, y saludamos la apertura del debate en torno a la modificación del Código Civil que permita a las parejas conformadas por personas del mismo sexo acogerse a la institución del matrimonio, en el marco de la igualdad ante la ley. Dicha modificación contribuirá a subsanar la desigualdad jurídica que afecta a las personas en función de su orientación sexual y amorosa, y las priva formalmente de los derechos básicos de ciudadanía incluidos en la Constitución argentina.
La libertad e igualdad para establecer vínculos amorosos y familiares que sean reconocidos por el Estado, sin imposiciones arbitrarias, hacen a la autonomía de los sujetos, autonomía que es un derecho indeclinable y condición necesaria de la democracia. Garantizar los mismos derechos a las personas que forman parejas homo o heterosexuales, reconocer a las mujeres su capacidad moral de decidir sobre sus vidas y que puedan acceder al aborto legal en contextos seguros, o que las personas trans sean reconocidas en su identidad, sin ser patologizadas, son apenas algunas de las expresiones de ese derecho, y de cómo hoy se encuentra todavía vulnerado.
Nuestra democracia en permanente construcción exige su reparación urgente, como lo ha hecho hace dos siglos con la abolición de la esclavitud, hace seis décadas con el voto femenino, y en esta transición, por ejemplo, con el divorcio vincular y la patria potestad compartida. No hay más esclavos, no hay más sufragio exclusivamente masculino, no hay privilegios legales para los varones respecto de las mujeres, puesto que con ciudadanos y ciudadanas jurídicamente considerados de segunda, no hay democracia que merezca tal nombre ni hay pleno estado de derecho.
La exclusión de gran parte de la población de la posibilidad de acceder a los derechos y responsabilidades asociados al matrimonio, perpetúa una sociedad con desigualdades arbitrarias y lo hace con la complicidad del Estado y los representantes del pueblo.
Por ello, celebramos la iniciativa parlamentaria y el debate que comienza. Esperamos que las y los legisladores plasmen el mandato democrático de adecuar las normas acorde a las necesidades y expectativas de una sociedad diversa y plural.
Firman:

1. Grupo de Estudios sobre Sexualidades – Instituto Gino Germani, Universidad de Buenos Aires
2. Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas- FISyP
3. Red PAR (Periodistas de Argentina en Red)
4. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, Fac. de Filosofía y Letras, UBA
5. Red de Investigadores/as en Juventudes de Argentina
6. Centro Latinoamericano de Sexualidad y Derechos Humanos, Universidad del Estado de Río de Janeiro, Brasil (CLAM)
7. Grupo de Investigación Antropología y Sexualidades de la Facultad de Filosofía y Letras, UBA
8. Grupo de Investigación Diversidad y Desigualdad, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Catamarca
9. Foro Antirepresión y Antidiscriminación Catamarca
10. Generación Política Sur
11. Fundación Foro. Formación, Prevención, Asistencia e Investigación en Salud Mental
12. Instituto de Genero, Derecho y Desarrollo (INSGENAR) Rosario.
13. Frente Universitario Contra la Discriminación de la Universidad Nacional Autónoma de México
14. Dr. Pablo Alabarces (Secretario de Posgrado, Facultad de Ciencias Sociales-UBA)
15. Cora Arias (CEIL-PIETTE, CONICET-UBA)
16. Susana Aparicio (UBA-CONICET)
17. Emelina Alonso (Abogada. Docente en la Universidad de Palermo)
18. Belén Alonso (FSoc-UBA, MTEySS)
19. Federico Alessandro (CBC/UBA)
20. Juan Acerbi (FSOC-UBA)
21. Pamela Abellón (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
22. Maximiliano Albornoz (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
23. María Virginia Álvarez (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
24. M. Cecilia Abdo Ferez (IIGG - UBA)
25. Lucía Ariza, (GES- IIGG, Goldsmiths/ University of London)
26. Martín Armelino (IIGG-FSOC-UBA)
27. Alejandro Abaca (Profesor FADU-UBA)
28. Dora Barrancos (IIEGE- UBA/ Directorio CONICET)
29. Atilio A. Boron (Profesor Titular Regular, Fac. de Ciencias Sociales, UBA)
30. Claudia Briones (Instituto en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio, Universidad Nacional de Rio Negro)
31. Jorge Battaglino (Profesor de la Universidad Torcuato Di Tella)
32. Sara Barrón López (GES- IIGG-UBA)
33. Josefina Brown (GES- IIGG-UBA-CONICET)
34. Elena Bergé (CONICET – Núcleo de Estudios en Juventudes – Facultad de Trabajo Social – UNLP)
35. Sandra Borakievich (Facultad de Psicología, UBA Area de Psicología- Dto. de Ciencias Sociales, UNQ)
36. Osvaldo R. Battistini (CONICET - UBA)
37. Ana María Andía (INISDES – Mendoza )
38. Fernando Basch (Abogado. Docente UBA-UP)
39. Marina Becerra (CONICET - IIEGE, FFyL- UBA)
40. Paola Bergallo (Universidad de San Andrés y CEDES)
41. Adrián Bertorello (UBA-CONICET)
42. Marcela Belardo (IIGG - UBA - CONICET)
43. Paula Daniela Bianchi (FFyL -UBA- )
44. Jorge Bianco (Lic. en Cs. Antropológicas y Facultad de Cs. Sociales, UBA)
45. Rafael Blanco (GES- IIGG-UBA-CONICET)
46. Martín Boy (GES- IIGG-UBA)
47. Lara Bersten (Becaria doctoral UBA. Programa Economía Política de la Cultura. ICA, FFyL, UBA)
48. Luciano Beccaria (Ciencias de la Comunicación, UBA)
49. Julieta Bonazza (UNL - Lesmadres)
50. Gabriela Bacin (UBA -PortalSIDA-Lesmadres)
51. Emilio Bernini (Facultad de Filosofía y Letras, UBA)
52. Sol Benavente (FSOC - UBA)
53. Jacqueline Behrend (CONICET)
54. Carolina Bruck (auxiliar docente, Carrera Ciencias de la Comunicación, UBA
55. Lucas Barreiros (Abogado. Docente UBA)
56. Luis Felix Blengino (UBA- CONICET)
57. Alejandro J. Capriati (IGG– UBA -CONICET)
58. Flavia Bonomo (Profesora Adjunta Depto. Computacion, Facultad De Cs. Exactas – UBA)
59. Rosario Castelli (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
60. Rocío Conesa (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
61. Manuel Correa (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
62. Daniel Campione (FISyP)
63. Silvia Citro (Universidad de Buenos Aires - CONICET)
64. Mabel Alicia Campagnoli (FSOC e IIEGE - UBA / FAHCE y CINIG - UNLP)
65. Isabella Cosse (CONICET / UdeSA)
66. Cecilia Cross (Ceil-Piette, CONICET/UNLZ)
67. Marcelo Córdoba (CEA - Univ. Nacional de Córdoba- CONICET)
68. Horacio Cecchi (Ciencias de la Comunicación-FSoc-UBA / Página12)
69. Maximiliano Crespi (UNLP-UNSur-CONICET)
70. Mariana Carroli (Docente UBA/ Investigadora Fisyp)
71. Mercedes Calzado (Instituto de Investigaciones Gino Germani - UBA - CONICET) Gisela Catanzaro (UBA - CONICET)
72. Malena Costa (IIGG-UBA-CONICET)
73. Javier Camacho (Fundación Foro)
74. Eduardo Cartoccio (IIGG-UBA)
75. Soledad Cutuli (FFyL-UBA)
76. Melina Curia (Facultad de Ciencias Sociales - UBA)
77. Melina Cabo (UBA)
78. Ana Clara Camarotti (IIGG-, UBA)
79. Mariana Cerviño (IIGG - UBA)
80. Guiomar E. Ciapuscio (UBA - CONICET)
81. José M. Correa (PRI – UNC)
82. Nora Dominguez (FFyL, UBA)
83. Graciela Di Marco (Directora Centro de Estudios sobre Democratización y Derechos Humanos –CEDEHU- UNSAM)
84. Silvia Chejter (FFyL-UBA)
85. Raquel Drovetta (CEA, Unidad Ejecutora de Córdoba- CONICET, UNC)
86. Cynthia del Río Fortuna (ICA/FSOC-, UBA -CONICET)
87. Marta Danieletto (Psoc. UBA)
88. Patricia Digilio (FSOC - UBA)
89. María Constanza Díaz(Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
90. Alejandra Patricia Diaz (Fac. de Derecho-CBC-UBA)
91. Nicolás Dallorso (IIGG - UBA)
92. Cristina Erbaro (Consejo de los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes – GCBA /FCS-UBA)
93. Victoria D'hers (IIGG-FADU)
94. Pablo Francisco Di Leo (IIGG - UBA)
95. María E. Epele (CONICET/UBA),
96. Ricardo Esteves (FSOC-UBA)
97. Victoria D´hers (IIGG – FADU)
98. Carlos Figari (Universidad Nacional de Catamarca - GES-CONICET)
99. Susana Finquelievich (IIGG-, UBA-CONICET)
100. Karina Felitti (IIEGE, Fac. de Filosofia y Letras, UBA)
101. Hernán Fair (CONICET/UBA-CEDIS/UNSAM)
102. Josefina Fernández (UNLP)
103. Silvia Faraone (IIGG, FSOC- UBA)
104. Patricia Fogelman (CONICET / Instituto Ravignani, UBA / Departamento de Ciencias Sociales, UNLu)
105. Ramiro Fernández Unsain (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
106. Anahí Farji Neer (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
107. Máximo Javier Fernández (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
108. Jorge Horacio Fraga Errecart (Profesor Titular Universidad Atlántida Argentina)
109. Laura Daniela Ferrari (UNSAM/ FFyL, UBA)
110. Marina Farinetti (CONEAU-UNSAM)
111. Cecilia Flachsland (Docente UBA)
112. María del Carmen Falcón Aybar (Foncyt, Universidad Nacional de Córdoba)
113. María Inés Fernández Alvarez (ICA, FFyL; UBA)
114. Patricia Funes (UBA-CONICET)
115. Mabel Grimberg (ICA- UNA/CONICET)
116. Mónica Gogna (CEDES-CONICET)
117. Norma Giarraca (IIGG-UBA)
118. Pablo Gentile (Secretario adjunto de CLACSO)
119. Julio C. Gambina (FISyP)
120. Maria Alicia Gutierrez (Adjunta PCPC , Titular Seminario: Género y comunicación, UBA)
121. Florencia Gemetro (GES- IIGG-UBA-CONICET)
122. Pablo Gagliesi (Médico Psiquiatra, Fundación Foro)
123. Cecilia Torres Garibaldi (Docente Facultad Psicología - UBA)
124. Evelyn Galiazo (IIGG-UBA)
125. María Soledad Gattoni (Grupo de Estudios de Protesta Social y Acción Colectiva, IIGG-UBA-CONICET)
126. Alejandro Goldberg (Instituto de Ciencias Antropológicas - CONICET, Sem. Antropología y Migraciones Internacionales, Grupo de Investigación e Intervención Sociocultural con Población Inmigrante/GIISPI, FFyL- UBA)
127. Mariana Gené (IIGG- UBA - CONICET)
128. Víctor Guzmán (Universidad Nacional de Córdoba)
129. Cristián González (IIGG-UBA)
130. Mariana Gómez (FFyL, UBA)
131. Paula Guitelman (UBA-IIGG)
132. Luciana Ghiotto (Politóloga y docente universitaria, UBA)
133. María José Guembe (Abogada. Centro de DDHH Universidad de Lanús)
134. María Florencia Girola (Fac. Filos y Letras-UBA-CONICET)
135. Ricardo A. Gutiérrez (Profesor, Escuela de Política y Gobierno, UNSAM)
136. María Julia Giorgelli (Abogada. Docente UP)
137. Débora Gorbán (CIE/ UNSAM CONICET)
138. Gabriel F. Gutnisky (Facultad de Filosofía y Humanidades, UNC)
139. Leandro García Ponzo (Universidad Nacional de Córdoba)
140. Catalina González del Cerro (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
141. José Luis Grosso (Doctorado en Ciencias Humanas, Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Catamarca)
142. Juan J. Gregoric (Insituto de Ciencias Antropológicas-FFyL. UBA)
143. Mario Heler (UBA/CONICET)
144. Renata Hiller (GES-UBA-CONICET)
145. Alejandro Haber (Universidad Nacional de Catamarca/CONICET)
146. Matías M. Hessling (Coordinador del Equipo de Investigación del Observatorio de Promoción de Derechos de la Diversidad Sexual en Salta, proyecto ONUSIDA-UNPFA-PNUD-M de Salud Nación)
147. Valeria F. Hasan (INCIHUSA – CONICET)
148. Iara Hadad (UBA)
149. Adrian Hermoso (CBC/UBA)
150. Gerardo Halpern (IIGG-UBA-CONICET)
151. Claudia Hasanbegovic (Universidad Nacional de San Martín, Carrera de Especialización y Maestría en Familia)
152. Emilio de Ípola (Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires)
153. Ines Izaguirre (Profesora Consulta UBA - Miembro Directivo APDH - IIGG-UBA)
154. Paula Isacovich (FFyL-ICA-UBA y CONICET)
155. Ricardo Iacub (UBA)
156. Marta Iturriza (Fac. Psicología-UBA)
157. Ana Isabel Iglesias (Profesora Escuela Humanidades- UNSAM)
158. Adriana Imperatore (FFyL- UBA y Universidad Nacional de Quilmes)
159. Inés Ibarlucía (UBA-CONICET)
160. Joaquin Insausti (GES- IIGG-UBA-CONICET)
161. Elizabeth Jelin (CONICET - IDES)
162. Daniel Jones (GES- IIGG-UBA-CONICET)
163. Carolina Justo von Lurzer (GES- IIGG-UBA-CONICET)
164. Ana Lía Kornblit (Instituto Gino Germani, UBA-CONICET)
165. Alejandro Kaufman (Director de la Carrera de Ciencias de la Comunicación)
166. Philip Kitzberger (Docente UTDT – CONICET)
167. Micaela Libson (GES- IIGG-UBA-CONICET)
168. Federico Lorenc Valcarce (IIGG/CONICET-UNMDP)
169. Ana Laura López (FSOC -UBA-CONICET)
170. María Inés Landa (CONICET - Centro Interdisciplinario de Metodología en Ciencias Sociales- UNLP/ Grupo de Estudios en Educación Corporal )
171. Osvaldo Javier López-Ruiz (INCIHUSA- CONICET/ Grupo de Pesquisa Conhecimento Tecnologia e Mercado, UNICAMP, Brasil)
172. Carlos Landa (Instituto de Arqueología, FFyL UBA)
173. Santiago Lizuain (FISyP)
174. Antonio Héctor Lubin (Doctor en Química, UNLP)
175. Mariana Luzzi (Instituto de Ciencias UNGS)
176. Ianina Lois (Docente investigadora FSOC- UBA)
177. Ana Gisela Laboureau (FADU- UBA)
178. Paula Llewellyn (IUNA-Folklore-UPeBe-Lesmadres)
179. Luciana Lavigne (ICA-UBA/CONICET)
180. Andrea Lobos (UBA)
181. Valeria LLobet (CONICET / UNSAM)
182. Diana Maffía, Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género (UBA)
183. Elena Mingo (CEIL-PIETTE CONICET-UBA)
184. Carolina Mera (IIGG, FCS-UBA/CONICET)
185. Lorena Moscovich (UBA - CONICET - UNSAM)
186. Eduardo Mattio (Museo de Antropología, FFyH, UNC)
187. Ernesto Meccia (Secretario Académico, Fac. de Ciencias Sociales-UBA)
188. Malú Moreno (GES-IIEGE-UBA),
189. Nancy Madera (UNSAM- CONICET - IIGG)
190. Astor Massetti (Facultad de Ciencias Sociales, UBA)
191. Natalia Monti (Abogada. Docente Derecho UBA)
192. Marina Medan (CONICET-UNGS, docente Comunicación- UBA)
193. Santiago Morcillo (GES- IIGG-UBA-CONICET)
194. María Jimena Mantilla (IIGG-, UBA - CONICET)
195. Ana Mallimaci (IIEGE, FFyL, UBA)
196. Sebastián Mauro (IIGG - UBA - CONICET)
197. Victoria Mazzeo (IIGG - UBA)
198. Nicolás Diana Menéndez (CONICETt)
199. Laura Morroni (Prof. Filosofía. IIEGE UBA)
200. José Manuel Morán (CEA- Universidad Nacional de Córdoba)
201. Pablo Molina Derteano (GES -Programa Cambio Estructural y Desigualdad Social - IIGG-UBA)
202. Lucila Martinez Minicucci (GES- IIGG-UBA)
203. Hernán Manzelli (GES- IIGG-UBA- CENEP- UT-Austin)
204. Agustina Ramón Michel (Abogada. Becaria CEDES)
205. Mariano Mestman (UBA- CONICET)
206. Manuel Molina (Escuela de Artes, Universidad Nacional de Córdoba)
207. Susana Marta Méndez (Seminario Permanente en DDHH, Facultad de Psicología, Universidad Nacional de Mar del Plata)
208. Maria Lucrecia Moran (Bioquímica, Centro de Chagas - Santiago del Estero, Referente provincial de redes de laboratorio y laboratorio de HIV)
209. Mercedes Moglia (IIGG – UBA- CONICET)
210. Marcos Mutuverría (NES/UNLP)
211. Gabriel Nardacchione (CONICET-UNGS)
212. Paula Novoa (Cátedra de Psicología, Carrera de Antropología, FFYL - UBA)
213. Ana Natalucci, (GEPSAC, UBA, CONICET)
214. Fabián Nievas (IIGG/ CBC/UBA)
215. Silvio Nioi Varg (Docente-Univ. Tecnológica Nacional)
216. Santiago Navone (Universidad Nacional de Mar del Plata)
217. Pedro Nuñez (FLACSO/CONICET)
218. Malén Otaño (Facultad de Psicologia UNC)
219. Alejandra Oberti (FSOC-UBA)
220. Yolanda Orozco (Maestría DDHH, UNLP, Desalambrando-Bs.As)
221. Rocio Belen Oliva (Lic. en Trabajo Social, Maestria en Estudios de Flia-UNSAM)
222. Mario Pecheny (Instituto Gino Germani, UBA-CONICET, GES)
223. Edith Alejandra Pantelides (CONICET-CENEP)
224. Mónica Petracci (CEDES -UBA)
225. Sebastián Pereyra (UBA/UNSAM)
226. Pablo J. Pazos (Dpto. Cs. Geológicas, Facultad de Cs Ex. y Naturales, UBA-CONICET)
227. Germán J. Pérez (Codirector e investigador del Grupo de Estudios sobre Protesta Social y Acción Colectiva, IIGG-UBA)
228. Inés Pérez (UNMdP – CONICET)
229. Pedro Pírez (CONICET-UNSAM / UBA)
230. Elsa Ponce (Doctorado en Ciencias Humanas, Fac. de Humanidades-Univ. Nac. de Catamarca)
231. Melisa Paolino (CEDES/CONICET)
232. Betina Presman (FSOC, UBA- CONICET)
233. Mónica Eva Pini (Directora Centro de Estudios Interdisciplinarios en Educación, Cultura y Sociedad –Univ. De Mar del Plata)
234. Liliana V Pereyra (FFyH-UNC)
235. Florencia Propato (Instituto de Literatura Latinoamericana / Facultad de Filosofía y Letras, UBA)
236. Silvia Pérez Fernández (Facultad de Ciencias Sociales, UBA)
237. Dante Alberto J. Peralta (Prof. en Letras, investigador / Docente)
238. Sergio Passero (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
239. Gabriel Puricelli (Laboratorio de Políticas Públicas)
240. María Elena Qués (UBA/UNGS)
241. Analía Quintáns (UBA)
242. Pablo Quintero (ICA-FFyL-UBA)
243. Beatriz Rajland (FISyP)
244. Arnoldo Rosenfeld (Facultad de Filosofia y Humanidades, Universidad Nacional de Cordoba)
245. Julian Rebón (Director Instituto de Investigaciones Gino Germani, UBA)
246. Sivina Ramos (CEDES)
247. Miguel Angel Rossi (Titular de la Cátedra de Filosofía. Facultad de Ciencias Sociales -CONICET)
248. Marlene Russo (CONICET-UBA-IIEGE)
249. Diana Rabinovich (Universidad Nacional de Córdoba)
250. Francisco Romero (Facultad de Ciencias Sociales, UBA)
251. Ricardo Rodríguez Pereyra (Profesional Principal CPA-CONICET)
252. Maria Laura Rodriguez (Universidad Nacional de Córdoba - CONICET)
253. Ana Lía Rey (FSOC - Facultad de Filosofía y Letras, UBA - IIEGE)
254. María Florencia Rodríguez (CONICET-IIGG)
255. Alina Lis Rios (PECOS, IIGG-, UBA - CONICET)
256. Hugo H. Rabbia (CEA-Unidad Ejecutora de CONICET, Universidad Nacional de Córdoba)
257. Gabriela Rodríguez, (IIGG- UBA-CONICET)
258. María Graciela Rodríguez (UBA-UNSAM)
259. Felicitas Rossi (Abogada. Docente Derecho UBA)
260. María Cristina de los Reyes (Profesora regular e investigadora Univ. Nac. de Mar del Plata)
261. Renata Rocco-Cuzzi (Taller de Comunicación periodística, FSOC- UBA)
262. Agostina Romano (UNC-SeCyT)
263. Marisa Rojas (Periodista – UBA)
264. María Eugenia Riveiro (Sociologa, FCS - UBA)
265. Romina Ramírez (FSOC, UBA)
266. Ernestina Rosendo (Maestría en Salud Pública, Instituto de la Salud Juan Lazarte, UNR)
267. Leonardo Rocco (GES- IIGG-UBA)
268. Celestina Reartes (Doctorado en Ciencias Humanas, Fac. de Humanidades-Univ. Nac. de Catamarca)
269. Mariana Reyes (Investigadora CAEI, Neuquén)
270. Federico Schuster (Decano de la Facultad de Ciencias Sociales, UBA)
271. Maristella Svampa (Investigadora CONICET)
272. Malvina Silba (IIGG- UBA- CONICET)
273. Alejandro Segarra (Abogado. Docente UTDT)
274. Cecilia Senen González (UBA-CONICET)
275. Andrea Rizzotti (FLACSO Argentina)
276. Graciela Sikos (GES-IIGG-UBA)
277. Javier Sarubbi (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
278. Florencia Sgandurra (UNQ)
279. Beatriz Sznaider (FSOC, UBA)
280. Gabriela Stivala (GES- IIGG-UBA)
281. Facundo Solanas (IIGG-UBA - CONICET)
282. Cristián Sucksdorf (FSOC -UBA)
283. María Candelaria Sgró (Universidad Nacional de Córdoba)
284. Romina Smiraglia (UBA)
285. Patricia Salatino (FFyL-UBA)
286. Oriana Seccia (IIGG, Facultad de Ciencias Sociales UBA
287. Carolina Spataro (UNSAM – CONICET)
288. María Cecilia Tamburrino (UBA-CONICET)
289. Eugenia Tarzibachi (FLACSO- UBA- CONICET)
290. Graciela Toledo (Facultad de Humanidades, UNCa)
291. Ricardo Terriles (JTP Carrera de Cs. de la Comunicación, UBA)
292. Claudia F. Touris (IIGG)
293. Sandra Tolosa (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
294. Julio César Torres (psicoanalista, Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados (AEAPG), Universidad de la Matanza, ULM).
295. Martín Unzué (Facultad de Derecho y CBC, UBA)
296. Luciano Uzal (Proy. Investig. en Antropología y Sexualidades, Ciencias Antropológicas, FFyL-UBA)
297. Juan Marco Vaggione (Universidad Nacional de Córdoba - CONICET)
298. Paula Viturro (Docente e investigadora UBA)
299. Vanesa Vazquez Laba (IIGG – UBA-CONICET)
300. Mauro Vázquez (UBA- CONICET)
301. Cecilia Vazquez (IIGG- UBA – CONICET)
302. Facundo Vega (FSOC, UBA/CONICET)
303. Pablo A. Vommaro (UBA/CONICET/FISyP)
304. Gabriel Vommaro (UNGS)
305. Jorge Alberto Vujosevich Castilla (UBA - UNLP – UndMP)
306. Guido Vespucci (Universidad Nacional de Mar del Plata - CONICET)
307. Adriana Vaghi (CEUR-CONICET)
308. Pablo VItale (IIGG-FSOC-UBA)
309. Melina Vázquez (IIGG-UBA)
310. Mariana Verónica Mei (FSOC, UBA)
311. Facundo Vega (UBA/CONICET)
312. Nicolás Venturelli (Universidad Nacional de Córdoba)
313. Ana Wortman (Facultad de Ciencias Sociales, UBA)
314. Juan Wahren (GEMSAL, IIGG, UBA)
315. Fabio Wasserman (Instituto Ravignani, UBA-CONICET)
316. Guillermo Winnicki (UTN FRBA)
317. Melina Wittenkamp (Sociología UBA, Maestría en Políticas Sociales, FSOC-UBA, INSSJP-PAMI)
318. Ariel Wilkis (IDAES-UNSAM/UBA)
319. Nuria Yabkowski (CONICET - IDH/UNGS – UBA)
320. Katrin Zinsmeister (Fac. Filosofía y Letras, UBA)
321. Laura Zambrini (GES- IIGG--CONICET)
322. Nina Zamberlin (Investigadora Adjunta Centro de Estudios de Estado y Sociedad)
323. Marcelo Zelarallán (Becario de doctorado, Filosofía y Letras - UBA)
324. Ana Amuchástegui (Profesora Investigadora, Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco México DF, México)
325. Sofía Argüello Pazmiño (El Colegio de México, Centro de Estudios Sociológicos México)
326. Jaime Barrientos Delgado (Profesor asociado, Escuela de psicologia, Universidad Católica del Norte, Chile)
327. Pablo Ben (University of Northern Iowa)
328. Gloria Careaga (Facultad de Psicologia, UNAM, Mexico)
329. Cecilia Cohen (Universidad Hebrea de Jerusalen, Israel)
330. Giancarlo Cornejo Salinas (Programa Democracia y Transformación Global – Perú)
331. Jordi Díez (Associate Professor of Political Science, University of Guelph, Canada)
332. Valeria Grabino Etorena (Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, UDELAR, Uruguay)
333. Carlos Diuk (Princeton University, EEUU)
334. Javier Gutiérrez Marmolejo (Universidad Autónoma de la Ciudad de México)
335. Elisabeth Jay Friedman (Associate Professor of Politics, University of San Francisco, USA)
336. Maria Luiza Heilborn (Instituto de Medicina Social-Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil)
337. Andrea Lacombe (Universidad Federal do Rio de Janeiro, Brasil)
338. Cecilia Lanata Briones (London School of Economics, UK)
339. Scarlett Marton (Universidade de São Paulo, Brasil)
340. Graciela Manjares (Profesora-investigadora de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, México.
341. Maria Victoria Murillo (Columbia University, Estados Unidos)
342. Fernando Rabossi (Dpto. de Antropologia Cultural, IFCS – UFRJ, Rio de Janeiro, Brasil)
343. Maite Reyes Retana (México)
344. Horacio Sívori (Universide do Estado do Río de Janeiro, Brasil)
345. Enrique Rosenburt (Rakaz jinuj- Tnuat Noar Hejalutz Lamerjav, Israel)
346. Mario Rufer (Profesor Titular de la División de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma Metropolitana - UAM, Unidad Xochimilco, México)
347. Diego Sempol (UNGS-IDES/ UDELAR, Uruguay)
348. Mariana Valdata (Perú)
349. Teresa Valdés (Investigadora CEDEM Chile, Coordinadora Observatorio de Género y Equidad)
350. Adriana Vianna (Antropóloga professora do Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social/Museu Nacional/UFRJ, Brasil)
351. Jair de Souza Ramos (Departamento de sociologia da Universidade Federal Fluminense - Niterói - Rio de Janeiro – Brasil)
352. Daniela Riva Knauth (Profa. Departamento de Medicina Social, Universidade Federal do Rio Grande do Sul – Brasil)
353. Marta Raquel Zabaleta (D.Phil. Sussex, Honorary Visiting Senior Lecturer, School of Arts and Education Middlesex University, London, UK)
354. Nancy Sosa (Webster University, Campus Viena, Austria)
355. Alípio de Sousa Filho (Editor da revista Bagoas: estudos gays - gêneros e sexualidades , UFRN, Natal, Brasil)
356. Carlos Guilherme do Valle (Coordenador do Núcleo de pesquisa Gênero, Corpo e Sexualidade/GCS. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Brasil)
357. Cecilia Tossounian (Instituto Universitario Europeo, Italia)
358. Walter Alonso Bustamante Tejada (Historiador de Medellín, Colombia)
359. Guillermo de León (UNAM, México)
360. Illán A. Goldfeder (UNAM, México)
361. Gustavo E. Villalobos (Diaverum Renal Services Group, Barcelona, España),
362. Marta Alanís (Presidenta Católicas por el derecho a Decidir)
363. Lucía Alegria (Poder Judicial de la Nación)
364. Horacio Alvarez (Instituto Superior del Profesorado Provincial Nº 6)
365. Roberto Argañaraz (Instituto Superior del Profesorado Provincial Nº1)
366. Matías María Micaela Bazzano (Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable, Ministerio de Salud, UBA, UNLP)
367. Mabel Bellucci (integrante de la Biblioteca FASINFAT-Zanón)
368. Viviana Beker (Docente- Escuelas Secundaria Básica ESB 3199-Bahía Blanca)
369. César Bozzini (AGIP)
370. Diego Cao (Secretaría de DDHH de la Prov. de Bs. Aires/CINIG-UNLP)
371. Pablo Bumaschny (Globant, Buenos Aires, Argentina)
372. Natalia Cillis (Dirección General de Niñez y Adolescencia. GCBA)
373. Diana Coblier (Presidenta de Fundacion Tehuelche)
374. Alicia Comas (AMMAR CTA, Ciudad de Buenos Aires)
375. Marianela Constantino (Espacio Queer-La Plata)
376. Claudia Contreras Newbery (Chubut- Diversx)
377. Analia del Franco (Analogías srl)
378. Leopoldo Dameno (ESPACIO QUEER-La Plata)
379. María Cecilia Dávila (International HIV/AIDS Alliance)
380. Cecilia Lipszyc (socióloga, INADI)
381. María de la Paz Zapiola (Fundación SES)
382. Marta Dillon (periodista, editora del los suplementos Las12 y Soy, Página12)
383. Guillermo de León (Frente Universitario Contra la Discriminació n de la Universidad Nacional Autónoma de México)
384. Marta Inés Eljall (Instituto Superior del Profesorado Provincial Nº1)
385. Cecilia Estalles (Fundación Ph15)
386. Marina Fabro (Trabajadora social del Municipio de Moron, Centro de Atencion Primaria de Salud Dr. Gelpi)
387. Pablo Ferrer (Pastor, Iglesia Metodista)
388. Susana Beatriz Gamba (Dirección General de la Mujer, Presidenta Fundación Agenda de las Mujeres)
389. Natalia Gili (diario digital Bariloche2000, Bariloche)
390. María Florencia Guerrero (programa radial Destino Alternativo, Radio Arinfo)
391. Guadalupe Gómez (Biblioteca Nacional de Maestros - Ministerio de Educación)
392. Guadalupe Fernández Chein (Docente CABA)
393. Ilán A. Goldfeder (Frente Universitario Contra la Discriminación de la Universidad Nacional Autónoma de México)
394. Sara Judit Gutierrez (Departamento de Politicas de Genero y Juventudes de la Municipalidad de la Ciudad de Mendoza)
395. Liliana María Luisa Franchi (Psicóloga Social-Mutual de Asistencia Psicológica "El Bancadero")
396. Alex Freyre (Fundacion Buenos Aires Sida)
397. Gonzalo German Deive (Licenciado en Ciencia Politica Direccion de Niñez GCBA) Julieta Gaudini (CAPS Malvinas Argentinas)
398. Verónica Gonzalez Bonet (integrante de la Red por los Derechos de las personas con Discapacidad)
399. Patricia Laura Gómez (Legislatura De La Ciudad Autónoma de Buenos Aires)
400. Alfredo Gretler (Instituto Superior del Instituto Superior del Profesorado Nº 6)
401. Juan Paz Juarez (Instituto Superior del Profesorado Provincial Nº1)
402. Alfredo Leguizamón (Instituto Superior del Profesorado Prov. Nº 6)
403. Rodolfo Guzmán (Instituto Superior del Profesorado Prov. Nº 6)
404. Javier L. Hourcade Bellocq (International HIV/AIDS Alliance, Representante Regional)
405. Frida Kaplan (Consejo Académico de la Formación en Eutonia de la A.A.L.E.)
406. Perla Kuznicki (Escuela Nº 7 - D.E. 6º - G.C.B.A.)
407. Christian Lange (Miembro Grupo Omega/Investigación Estructuras Dramáticas)
408. Alejandra Lapegna (Prog. Casa del Niño y del Adolesc., GCABA)
409. Patricio Lennard (Diario Página /12)
410. Gabriela Luchetti (Servicio de Ginecologia, Hospital Provincial Neuquén)
411. Veronica Lewkowicz (Equipo de Accion por los derechos humanos, Consejo de los derechos de niños, niñas y adolescentes)
412. Laura Maria Luján Guzmán (Lic. Sociología. Consejo Provincial de Las Mujeres Neuquén)
413. Martha Rosenberg (Foro por los Derechos Reproductivos, Buenos Aires)
414. Maggio Ramírez (Escuela de Arte N° 1, San Antonio de Areco, Pcia. de Buenos Aires)
415. Sonia Maceira (Centro de Salud Malvinas Argentinas. Villa Carlos Gardel. Municipio de Morón)
416. Iñaki Regueiro De Giacomi (CHA)
417. Pablo Rodríguez Masena (Lic. Ciencia Política UBA, Maestría en Diseño y Planificación de Políticas Sociales FLACSO, Director del Banco de Fomento y Desarrollo del Instituto Municipal de Desarrollo Económico y Social de La Matanza, Profesor UBA, UCES, Insituto Nacional de Capacitación Política)
418. María José Menes (Lic en Trabajo Social, Servicio Local Moròn - Dirección de Promoción y Protección de los derechos de Niños, Niñas y Adolescentes)
419. Arturo Mercado Gurrola (Coordinador del Area de Servicio a la Comunidad, Fundación Huésped)
420. Mónica Marcela Molina (directora de Urbanas en red digital. Miembra de Periodistas de Argentina en Red, PAR, Santa Rosa, La Pampa)
421. Mercedes Monjaime y Aguiar (Lic. en Psicología-INADI)
422. Romina Nogués (Lic. en Sociología, miembro del Equipo Enlaces)
423. Adriana Lorena Ochoa (Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires)
424. Monica Oppezzi (Referente Programa de Salud Sexual y Reproductiva Subsecretaria de Salud Pcia del Neuquen)
425. Ana Puntillo (ATE Santa Fe - Lesmadres)
426. Silvia Quintero (Docente-GCBA-UTE-Lesmadres)
427. Susana A. Pastor (Feministas en Accion)
428. Miriam Priotti (Directora de Fundación ph15)
429. Camila Provost (Espacio QUEER-La Plata)
430. Helena Rovner (Gerente De Proyecto IDHM, Programa De Las Naciones Unidas Para El Desarrollo / PNUD)
431. René Roa-Flores (Coordinador, Grupo "deSida por la Vida", Integrante de Task-Force Argentina GLTTBI, Bariloche)
432. Florencia Inès Rodríguez (Instituto Superior del Instituto de Formación Docente Nº 3)
433. Julio Rudman (periodista LV8 Radio Libertador, Mendoza)
434. Alejandra Sánchez Cabezas (Directora del Grupo Surco)
435. Mariela Sexer (El Amante/Cine)
436. Leila Torres (Lic. en comunicacion social. Periodista del diario NUEVA RIOJA. Integrante de la Red Periodistas con Mirada de Genero)
437. Sara Torres (CATWLAC)
438. Graciela Touzé (Intercambios Asociación Civil)
439. Coca Trillini (Católicas por el Derecho a Decidir),
440. Gustavo Vallejo (Instituto Superior del Profesorado Provincial Nº 6)
441. Alejandro M. Villa (Consejo de Investigación en Salud/Ministerio de Salud/GCBA)
442. Liliana Viola (Suplemento SOY, Página/12)
443. Valeria Zapesochny (Vocera de Prensa y Directora de Comunicación del Ministerio de Salud de la Nación)
444. Antonio Zucherino (Espacio QUEER-La Plata),
445. Lita Boitano (Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Politicas),
446. Maria del S. Alonso (Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Politicas)
447. Sandra Moresco (Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Politicas)
448. Hugo Argente (Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Politicas)
449. Jorge Morresi (Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Politicas)
450. Monica Cordoba (Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Politicas)
451. Cristina Muro (Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Politicas)
452. Virginia Menendez (Directora de la Comisión de Mujer, Infancia, Adolescencia y Juventud de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires)
453. Marina Julia Rocha (Ministerio de Educación de la Nación)
454. Graciela Gallo (Nortesur asociación civil)
455. Dirección de Perspectiva de género e Igualdad de Oportunidades de la Secretaría de Derechos Humanos y Sociales de la Ciudad de Neuquén
456. Liliana Bouquet (Lic. en servicio Social, Secretaría de Desarrollo Social de La Matanza)
457. Alicia Beatriz Serrano (Ministerio de Educación de la Nación)
458. Jorge Horacio Raíces Montero (Psicólogo Clínico, Miembro Consultor de OII, Organización Internacional Intersexuales)
459. Mónica Macha (Subsecretaria de coord. de Políticas Socio Sanitarias. Secretaría de Salud y Desarrollo Social. Municipio de Morón)
460. Yessica F. Péreyra (coordinadora Asoc. ATTTA, San Luis)
461. Cecilia Lazzari (Fundación Catalina)
462. Mariela Belski (Abogada)
463. Josefa Cernadas Fernández (Lic. en Psicologia)
464. Natalia Federman (Abogada)
465. Aracel Galate (trabajadora social, UBA)
466. Valeria Hall (socióloga)
467. Beatriz Kohen (socióloga)
468. Ana Laya (Abogada)
469. Carolina Varsky (Abogada)
470. Eleonora Rabinovich (Abogada)
471. Mercedes López Flamengo (Abogada)
472. Mariano Nino (Sociólogo)
473. Mariela Ortiz Suarez (Lic. en Comunicación)
474. Bárbara Schreiber (Abogada)
475. Mónica Virasoro (IUNA)
476. Jorge Orlando López (Doctorado en Ciencias Humanas, Univ. Nac. de Catamarca-Instituto Superior del Instituto Superior del Profesorado Nº 6, Santiago del Estero)
477. Florencia Bacarín (Estudiante de Ciencias de la Comunicación, UBA)
478. Vanina Ferretti (Estudiante de Ciencias de la Comunicación Social - Fac. de Cs. Sociales – UBA)
479. Mauricio Damnotti (Estudiante UNC)
480. María Eugenia Espíndola (Estudiante Profesorado de Ciencias de la Comunicación – UBA)
481. Santiago Federico Kahn (Estudiante Cs. Comunicación, UBA)
482. Lucila Mayer (Estudiante Fadu-UBA)
483. Diego Murmis (Estudiante de Antropología-FFyL-UBA)
484. Erica Casarin Novak (Profesora de Educación Física, Auxiliar de Kinesiología y Rehabilitación –Estudiante de Ciencias de la Comunicación, UBA)
485. Laura Perelman Sac (Estudiante Cs. de la Comunicación - Facultad de Ciencias Sociales - UBA)
486. María Laura Pérez Menta (Estudiante Ciencias de la Comunicación UBA)
487. Estefanía Pozzo (Estudiante de Comunicación Social de la Universidad Nacional de Córdoba)
488. Santiago E. Pinsi (Lic. en Ciencias de la Comunicación Social - UBA)
489. María Lucía Tamagnini (Estudiante de la Licenciatura en Historia y becaria de la Facultad de Filosofía de la UNC)
490. Agencia Paco Urondo
491. Ana Laura Azparren
492. Ana Ines Langer
493. Graciela Mayoral
494. Guillermo Ariel Andreatta
495. Marion Evans
496. Mariano Kracoff
497. Eliana Lujan Perussich
498. Mariela Castaño
499. José Glinski
500. Evangelina Noemi Suarez
501. Norma Falchetti
502. Juan Mondrik
503. Natalia Szyldergemein
504. Ester Noemí Pisan
505. Marisa Barrera Vidal
506. Fernanda Galarza
507. Sonia Alejandra Sorriente
508. Verónica Rothpflug
509. Nicolás Espiñeira
510. Rodolfo Carlos Pistani
511. Alicia Nelida Carnelli
512. Nestor Kohan
513. Mariana Pistani
514. Lucía Palomino
515. Guillermo Wulff
516. Julieta Vicente
517. Ana Maria Rimoli Vendrell
518. Constanza Laura Logares
519. Gonzalo Arena
520. Lucelly Cardenas
521. Jimena Rosli (Periodista)
522. Magalí Fernández
523. María Claudia Casé
524. Marina Bertone
525. Hernando Albornoz
526. Carolina Linares
527. Valeria Elías
528. Brenda Basílica
529. Elizabeth Acerbo Balut
530. Pablo Suarez
531. Norma Baratta
532. Ana Maria Rimoli Vendrell
533. Claudio Ceballos Cid
534. Raquel Cobe
535. Martin Morado
536. Julio Zapata
537. Elena Carpman
538. María Valeria Diantina
539. Mariano Pilijos
540. Cecilia Caputo
541. Gabriela Navarra
542. Glenda Evans
543. Elena Cáceres (Periodista, Perito en Violencia Doméstica y Escolar Santa Rosa - La Pampa – Argentina)
544. Nicolás A. Uremovic
545. Patricia Rodríguez
546. Silvia Aira (trabajadora independiente / escritora. Argentina)
547. Andrea Débora Balietti (artista plástica / docente. Argentina)
548. Daniel Libson
549. Mariano Castañeda
550. Elena Elgart
551. Viviana D´Amelia
552. Michelle Sauber
553. Romina Furci
554. Julio Alberto Chaca
555. José Eduardo Moreira
556. Ricardo Cabrera
557. Gala Nerea D'Azzo
558. José Eduardo Moreira
559. Leticia Monge
560. Violeta Gibaja
561. Virginia Feinmann
562. Guillermo Scarpinetti
563. Maria Virginia Majorel